(آيه 53)- در اين آيه به سومين بهانه جوييهاى آنها اشاره كرده، مىگويد:
«آنها در مورد عذاب عجله مىكنند و با سرعت آن را از تو مىطلبند» (وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ). آنها مىگويند اگر عذاب الهى حق است و دامن كفار را مىگيرد پس چرا به سراغ ما نمىآيد؟! قرآن در پاسخ اين سخن سه جواب مىدهد.
نخست مىگويد: «اگر موعد مقررى تعيين نشده بود عذاب الهى فورا به سراغشان مىآمد» (وَ لَوْ لا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجاءَهُمُ الْعَذابُ).
اين زمان معين براى آن است كه هدف اصلى يعنى بيدارى يا اتمام حجت بر آنها حاصل گردد.
ديگر اين كه آنها كه اين سخن را مىگويند چه اطمينانى دارند كه هر لحظه عذاب الهى دامنشان را نگيرد؟ چرا كه «اين عذاب ناگهانى و بدون مقدمه، و در حالى كه آنها نمىدانند و توجه ندارند به سراغشان مىآيد» (وَ لَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ).
گرچه موعد عذاب در واقع معين و مقرر است ولى مصلحت اين است كه آنها از اين آگاه نباشند و بدون مقدمه فرا رسد.
(آيه 54)- بالاخره سومين پاسخ را قرآن در اين بيان آيه كرده، مىگويد: «آنها در برابر تو در مورد عذاب عجله مىكنند در حالى كه جهنم هم اكنون كافران را احاطه كرده است»! (يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ).
اگر عذاب دنيا تأخير بيفتد عذاب آخرت صد در صد قطعى است آنچنان مسلم است كه قرآن به صورت يك امر فعلى از آن ياد مىكند و مىگويد: «جهنم گويى هم اكنون آنها را احاطه كرده است»!
(آيه 55)- سپس مىافزايد: «آن روز كه عذاب الهى از بالاى سر و از پايين پا، آنها را فرا مىگيرد، و به آنها مىگويد: بچشيد آنچه را كه عمل مىكرديد» روز سخت و دردناكى است (يَوْمَ يَغْشاهُمُ الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَ يَقُولُ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).
