ب: روایات
علاوه بر روایات اهل بیت (علیهم السلام) وروایاتی در کتب اهل تسنن(13) در جواز جمع بین دو نماز وارد شده (14) که راویان آن نزد ایشان از بزرگان صحابه محسوب می شوندکه عبارتنداز:(15)

امیرامومنین علی (علیه السلام)؛ عبدالله بن عباس , عبدالله بن عمر,ابوموسی اشعری؛ابو ایوب الانصاری, ابو هریره الدوسی؛ جابربن عبدالله الانصاری؛عبدالله بن مسعود؛ سعد بن ابی وقاص وعایشه که هریک بیان کرده اند پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)در مدینه بدون هیچ عذری جمع بین دو نماز راانجام داده اند تا توّهم وجوب اداء نماز در وقت فضیلت آن که ملازم با تفریق است رفع شود.

1- اما صادق(علیه السلام) فرمودند: هنگام زوال پیامبر اکرم 0صلی الله علیه وآله) نماز ظهر وعصر با جماعت بدون علتی (عذر و مرض وخوف و....) را خواندند وهمچنین نماز مغرب وعشاء را با جماعتی بدون علتی قبل از از بین رفتن شفق خواندند.این عمل پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)به دلیل این بود که وقت نماز را بر امتش توسعه دهد.(16)

2- امام صادق(علیه السلام) فرمودند: پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) نماز ظهر وعصر ومغرب وعشاء رابا یک اذان ودو اقامه خواندند.(17)

3- از امام صادق(علیه السلام)سوال شد که آیا پیامبر (صلی الله علیه وآله)بین دو نماز بدون سبب وعلت جمع می کرد؟
فرمودند:بله؛ پیامبر(صلی الله علیه وآله) این کار را کرد تا بر امتش در وقت توسعه دهد.(18)

4 -پیامبر (صلی الله علیه وآله) وقتی جمع بین دو نماز کرد بدون سبب؛ عمر از ایشان سوال کرد که حضرت در جواب فرمودند:خواستم بر امتم در وقت گشایش باشد.(19)

5- ابن عباس این روایات را نقل نموده وهمچنین از او سوال شد که چرا پیامبر (صلی الله علیه وآله) بین دو نماز بدون علتی جمع می کرد؟جواب داد که ان حضرت خواستند تا بر امتش گشایش باشد.(20)

پی نوشت:
12-فخررازی,تفسیر کبیر,ج21؛ص27.
13-الانصاف فی مسائل دام فیها الخلاف؛ص294.
14-وسائل الشیعه؛ج4؛ص220.
15-المؤتلف من المختلف بین ائمة السلف؛ج1,ص209وذکری الشیعه فی احکام الشریعه؛ج2؛ص331.
16-کافیج3؛ص286
17-وسائل الشیعه؛ج4؛ص220.
18-همان.ص221
19-همان.؛ص221.
20-همان.ص222