استاد مطهرى با استناد به‏ سخنرانیهاى مرحوم دكتر محمد ابراهیم آیتى،مى‏نویسد:

«باید توجه داشت كه تاریخ نهضت ابا عبد اللّه الحسین علیه السّلام‏ نسبت به بسیارى از فصول تاریخ،از تحریف مصون و محفوظ مانده است.(زیرا)فجیع بودن این فصل تاریخ،از نظر كسانى‏ كه قضیه را از جنبه فجیع بودن آن مطالعه كرده‏اند و عظیم‏ بودن و قابل تكریم و احترام بودن آن از نظر كسانى كه این‏ قضیه را از آن جهت مورد مطالعه قرار داده‏اند،خود سبب شده‏ است كه اهتمام عظیمى به ثبت جزئیات واقعه بشود.پس‏ جزئیات واقعه بازگویى و ثبت شده است.از این جهت امثال‏ طبرى،ابن واضح(یعقوبى)،شیخ مفید،ابو الفرج اصفهانى،كه‏ در قرون دوم و سوم و چهارم مى‏زیسته‏اند،جزئیات وقایع را با نقل از روات موثق نقل كرده‏اند.

اهتمام زنان اهل بیت علیهم السلام به خطبه و خطابه در فرصتهاى‏ مختلف،با بودن امام على بن الحسین علیه السّلام،همه براى این بوده‏ كه مانع تحریف حادثه كربلا بشوند.(چه تحریف لفظى و چه‏ تحریف معنوى)و خواستند نگذارند این حادثه قلب و تحریف‏ شود.متن آنچه واقع شده بود را به صورت خطبه و خطابه‏ بیان كردند و هدف امام را هم تشریح نمودند.

امروز مى‏توان واقعه كربلا را از روى خطبه‏هاى امام و اهل بیت علیهم السلام كه در مكه و بین راه حجاز و عراق و كربلا و كوفه و شام و مدینه ایراد كرده‏اند و از روى سخنانى كه در پاسخ پرسشهاى این و آن گفته‏اند و از روى رجزهایى كه‏ خود امام و اصحاب او روز عاشورا در مقابل دشمن‏ خوانده‏اند و در مآخذ معتبر ثبت و ضبط شده است و از روى نامه‏هایى كه میان امام و مردم كوفه و بصره ردّ و بدل‏ شده و نامه‏اى كه یزید به ابن‏ زیاد نوشته و نامه‏هایى كه ابن‏ زیاد به یزید و عمر بن سعد نوشته و نامه‏هاى عمر بن سعد به ابن زیاد و نامه ابن زیاد به‏ حاكم مدینه كه همه‏اش در تواریخ معتبر مضبوط است و به دست آیندگان هم خواهد رسید و همیشه محفوظ خواهد ماند،از روى این مدارك‏ مى‏توان واقعه عاشورا را با تمام جزئیات كه روى داده است شرح و توصیف كرد و هیچ‏ نیازى به مدرك و مأخذ دیگرى نیست.»