بخوانید قضاوت با دل پاکتان

یکی دو روزی بود به ایمیلم سری نزده بودم .لذا امروز رفتم سراغ نامه های دریافتی که به نامه ای بر خوردم بسیار شگفت اما قابل پیش بینی... چون از ناحیه دشمن جز این انتظاری نمی رود.دشمن؟؟1!! بله دشمن خدا وپیغمبر صلی الله علیه واله.چون اگر ذره ای به پیامبر خدا اعتقاد می داشتند اینم موضوعات را مطرح نمی کردند.چون پیامبر ما لا ینَطِقُ عَنِِ الهَوی است .خود بخوانید وقضاوت کنید منهم به نوبه خودم پاسخ مختصر ومفیدی داده ام .زیرا دلیلی نیافتم که بخواهم به جزء جزء نامه اش پاسخ دهم که اعتقاد به رسول الله صلی الله علیه واله خود بهترین دلیل است که نباید مخالفت امر این بزرگوار را نمود.بخوانیم با هم........


بنام خداوند مهربانی که برای بنده اش کفایت می کند
از بابت مفصل بودن عرائضم عذر می خواهم .
بیایید فقط برای یکبار در طول زندگی معنی لا اله الا الله را باهم مرور کنیم:
این بنده کوچک خدا بر این باور است که ما وقتی می گوییم لا اله الا الله ، اله موجودی است که توسط برخی از ما انسانها در مقابل الله و یا غیر الله (من دون الله) و یا همراه الله (مع الله) قرار گرفته و قرار است در امور دنیا و آخرت به کمک ما آید !
فرقی نمی کند ما برای این اله مورد نظرمان از چه عنوانی استفاده کنیم مهم این است که الله جل جلاله ، هشدارهای مهمی درباره آن به ما داده حتی اگر اله ما یکی از ملائکه باشد یا یک پیامبر و یا یک امام و یا قبر و یا گنبد و بارگاه یکی از اولیاء خدا.

یکی از اولیاء خدا.
این عبارت کلیدی چرا انقدر اهمیت دارد که الله خلاف آن را نمی پذیرد و هر گناهی مثل زنا ، ربا و دزدی و قتل و ..... رامی بخشد اما صراحتا اعلام می کند که تنها و تنها این گناه را (اگر توبه ای صورت نگیرد) نمی بخشد. چرا درباره گناهان دیگر آیه ای مثل آیه ذیل نازل نکرده که مثلا هر کس قتل کند یا مرتکب زنا شود هرگز و هرگز نمی بخشد؟؟؟
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا* نساء 48. يعني: «[بدانيد كه] الله اين را كه برايش شرك قائل شوند، نمي بخشد و هرگناهي كه فروتر از آن است، براي كسي كه بخواهد مي بخشد و هركس كه به الله شرك ورزد، در حقيقت گناه عظيمي را به گردن گرفته است.»
حديث مهم رسول اكرم را بیاد آوریم كه مي فرمايد :
شرك در دل مومن ، مثل صدای پای مورچه در شب تاريك ، روي سنگ سياه ، نا شنیدنی است .

پس ، بیایید یکبار اعمال همین مردم به ظاهر متدین اطرافمان را که سالی چند بار به زیارت کربلا و سوریه و مشهد مشرف می شوند!! (و با هزینه پلاکاردها وچراغانی مجالس تزویر و ریای شان می توان شکم صدها گرسنه را سیر کرد ) را به یاد آوریم و ببینیم آیا عبادات همراه با شرکشان ، راه شیطان را بر آنها بسته است یا اینکه آنها با این همه زحماتشان در دین!! ملعبه دست شیطان هستند؟؟؟؟؟؟اگر مرام و روش آنها برای زندگی درست است پس چرا اغلب آنها نماز را سبک می شمارند ؟؟چرا بزرگان آنها دروغ گفتن را جز بدیهیات رسیدن به هدف می پندارند و چرا عوام آنها سر برادرشان کلاه می گذارند؟؟ چرا کم فروشی می کنند؟ چرا اغلب آنها قلاده تقلید را برگردن انداخته وحاضر نیستند با گوشها،چشمها و عقل خود ، بشنوند و ببینند و فکر کنند ؟ چرا آنها با اینکه در قرآن می خوانند که ربادادن و ربا گرفتن تحت هر عنوانی و هر حقه ای اعلان جنگ به الله است؛ ربا دادن و ربا گرفتن را بنام سود و بهره بانکداری اسلامی !!!! برای خود توجیه می کنند/؟!!! آیا نمی بینند این ربا ها چگونه به صورت اختلاس ازچرخه اقتصاد مملکت گم می شود ؟

؟ چرا دیگر هیچ کس از میان ما بخاطر الله ، دست افتاده ای را نمی گیرد ؟؟ و اگر می گرفت آیا برادر بیمار ما در پیاده روی مقابل بیمارستان جان می داد؟؟ و آیا خواهر بیوه ما برای سیر کردن شکم بچه هایش به تن فروشی دچار بود؟ چرا برخی از آنها در اداره و محل کارشان برای پیشرفت و تصدی مناصب بالاتر از غیبت و بدگویی و ریختن آبروی برادر و خواهرشان هیچ ابایی ندارند؟؟؟؟چرا در حالیکه الله تعالی احکام متعددی برای اختیار کردن زوج مقرر کرده و در سوره های متعدد قرآن به آنها اشاره کرده چرا اغلبشان فکر می کنند با خواندن عبارت مختصری بدون برقراری عدالت میان همسر اول و زنان صیغه ای می توانند زنی را که معلوم نیست تا ساعتی پیش در اختیار کدام مرد بوده ، برای یک ساعت و یا بیشتر اجاره کنند و زنا را با نام متعه یا صیغه(ازداوج موقت) ، عبادت تلقی کنند (در کدام دین و آیین چنین جنایتی ، عبادت تلقی می شود؟؟؟) و چرا پسرشان دچار اعتیاد و چرا همسر و خواهر و دخترشان در معرض همان حکم جاهلانه صیغه، با اینکه از عالی ترین شکل حجاب برخوردارند ، در هیچ کوچه و خیابانی و هیچ محل کاری از امنیت و آرامش برخوردار نیستند و خودشان با ریا و تظاهر به دین ،( با پیشانی های پینه بسته در اثر فشار مهر ) درصدد کسب آبرو و وجاهت در میان مردم هستند در حالیکه اغلب آنها از گفتن سخنان لغو و بیهوده و شوخی های رکیک و گاها دیدن تصاویر شرم آور دراینترنت و ماهواره، ابایی ندارند و برخی از آنها با همان اتومبیل هایی که نام اهل بیت رسول را برآن حک کرده اند مقابل پای هر زنی که کنار خیابان ایستاده ترمزمی زنند و در انتظار معصیت (عبادت!!!) لحظه شماری می کنند!!!!

!!!! آیا غیر از این است که این دوستان بظاهر متدین ما ، از محتوای قرآن (=آوازی برای مردگان ما) هیچ خبری ندارند و از قرآن فقط هنگام مجلس ترحیم و یا رد شدن از زیر آن هنگام سفر و یا سفره هفت سین و یا افتتاح خانه های جدیدشان ، استفاده می کنند و در مقابل دل بیمارشان و گناهانی که هر روز به آن مبتلا هستند به شفاعت و وساطتت اولیائی امید دارند که خودآنها برای رهایی از عذاب و رستگاری،الله را نزد الله شفیع قرار می دادند (....واستشفع بک الی نفسک یعنی حضرت علی در دعای کمیل می فرماید : ای خدای بزرگ من برای رهایی از عذاب آخرت، تورا نزد خودت شفیع قرارمی دهم نه پیامیران راو نه اولیاء تورا و نه خودم را......)
و امام سجاد علیه السلام درصحیفه سجادیه دعای توبه به ما اینگونه می آموزد :فَلْیَخْفُرْنى عِزُّکَ، وَلا شَفیعَ لى اِلَیْکَ فَلْیَشْفَعْ لى فَضْلُکَ، وَ قَدْ اَوْجَلَتْنى خَطایاىَ، فَلْیُؤْمِنّى عَفْوُکَ، فَما کُلُّ ما نَطَقْتُ بِهِ عَنْ جَهْل مِنّى بِسُوءِ خدایا پناه دهى جز تو ندارم و باید نیروى تو پناهم دهد و شفیعى ندارم و فضل تو باید شفیعم گردد و خطاهایم به سختى مرا ترسانده و گذشتت باید ایمنم گرداند و.....) یعنی آن بزرگان هرگز ادعای عصمت و شفاعت کردن برای دیگر بندگان الله و ولایت بر ذرات کون و مکان را نداشته اند بلکه خود برای نجات از عذاب روز قیامت و تقرب به الله در تلاش بوده اند.

در يك سخنراني كه حضرت علي (ع) ايراد فرمودنديكي از اصحاب تحت تاثير قرار گرفت و احساساتي شد و شعار داد و مدح علي (ع) راگفت
حضرت علي (ع) فرمود: كسي كه جلال خدا در قلبش عظيم باشد ، خدا در نفسش جليل باشد هر چيز بجز خدا برایش صغير ،حقيرو صفر است.(رویه ای برخلاف روش برخی از حکام عوام فریب که دواندن مردم عریضه بدست را بدنبال خودروی شان افتخار و عزت خود می دانند)
آیه 57 سوره اسرا را بیاد آوریم : ...آن کسانی را که به فریاد می خوانند آنان خودشان برای تقرب به پروردگارشان وسیله (:طاعت و عبادت) می جویند و به رحمت خدا امیدوار و از عذاب او هراسناکند...

بنابراین کسانی که مقبره و بارگاه منسوب به اهل بیت را به عنوان وسیله تقرب به الله (....وابتغوا اليه الوسيله ...) به مردم معرفی می کنند باید به این سوال اساسی پاسخ دهند که : آیا کسانی که خودشان از عذاب خدا هراسانند و در تمام طول زندگی شان دنبال وسیله ای ( چون ايمان به خداوند و پيامبرش و جهاد در راه او و كلمه‏ى اخلاص و اقامه‏ى نماز و پرداخت زكات و روزه گرفتن ماه رمضان و حج و عمره و صله‏ى رحم و انفاق‏هاى پنهانى و آشكار و كارهاى نيك ) برای تقرب به الله بوده اند
آیا اکنون که از دنیا رفته و در حالیکه خداوند می فرماید آنها مرده اند و صدای شما را نمیشنوند اَمْواتٌ غَيْرُ اَحْيآء وَ مَا يَشْعُرُونَ اَيَّانَ يُبْعَثُونَ(نحل /20و21) ‏و اگر هم بشنوند کاری از آنها ساخته نیست إِن تَدعُوهُم لَايَسمَعُواْ دُعَاءَكُم وَلَوْ سَمِعُواْ مَا اسْتَجَابُواْلَكُم(فاطر/14) چگونه می توانند وسیله مردم برای تقرب به الله باشند ؟؟؟
خدایا پناه دهى جز تو ندارم و باید نیروى تو پناهم دهد و شفیعى ندارم و فضل تو باید شفیعم گردد و خطاهایم به سختى مرا ترسانده و گذشتت باید ایمنم گرداند و.....) یعنی آن بزرگان هرگز ادعای عصمت و شفاعت کردن برای دیگر بندگان الله و ولایت بر ذرات کون و مکان را نداشته اند بلکه خود برای نجات از عذاب روز قیامت و تقرب به الله در تلاش بوده اند.

مدتی پیش در مجلس حاجی تازه از مکه آمده ای بودم که درست هنگام حی الصلاه و تا ساعتی پس از نماز ظهر، مداح علی گویی را بکار گرفته بود و جالب است بدانید تا پایان آن مراسم که ساعت 4 یا 5 بعد از ظهر بود نه آن حاجی و حاجیه خانم و نه یک نفر از آن جماعت علی گو برای اقامه نماز کاری نکرد. چون اصلا آن تالار، محلی برای نماز خواندن نداشت!!!!!
‏ أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلاً
‏(سوره کهف – آیه 102) ‏یعنی:‏آيا كافران گمان مي‌برند كه بجز من بندگان مرا نيز اگر سَرور و سرپرست خود گيرند بديشان سود مي‌رسانند ؟ ما دوزخ را براي پذيرائي از كافران آماده كرده‌ايم .‏
خداوند رحمان در قرآن کریم سوره اعراف آیه 188 به پیغمبر خود حضرت محمّد ( ص) میفرمایند : بگو : من اختیار هیچ نفع و ضرری را برای خودم ( هم ) ندارم ، جز آنچه خدا بخواهد ، و اگر غیب میدانستم منفعت فراوان فراهم میکردم و هیچگاه گزندی بمن نمی رسید
اگر پیامبر اینچنین از برآوردن حاجات خود و رفع آسیب های طبیعت و روزگار اظهار نتوانستن می فرمایند آیا اهل بیت او تقسیم کننده بهشت و جهنم هستند؟؟ آیا اهل بیت او صاحب زمین و زمان هستند؟؟؟؟؟

آیا بنا بر گفته مجلسی هر کس از وساطتت و محبت و شناخت اهل بیت محروم بماند جایگاهش در دوزخ است؟ آیا اهل بیت پیامبر بر ذرات کون و مکان ولایت تشریعی و تکوینی دارند ؟؟ آیا قیامت توسط حضرت علی برپا می شود؟؟آیا زیارت قبر امام رضا علیه السلام ثواب 80 حج را دارد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آیا فرستادن یک صلوات برآل بیت رسول (ص) ثواب 70 رکعت نماز را دارد و آیا اگرمردم بدانند زیارت قبر امام حسین چقدر ثواب دارد از شوق آن می میرند!!!!!!

سوره نحل آيه20 را بیاد آوریم :
‏‏ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ ‏ ‏ : ‏‏آن كساني را كه بجز خدا به فرياد مي‌خوانند ، آنان نمي‌توانند چيزي را بيافرينند و بلكه خودشان آفريده مي‌گردند .
آيااین همه مداحی ها و نوحه سرایی هایی که بر خلاف آیه (الذين اذا اصابتهم مصيبه» « قالو انا للله و انا اليه راجعون » با تباکی و ضجه و آه و ناله و خودزنی برادران و خواهران ما همراه است عبادت الله است یا با امید مدد خواهی من دون الله (برای دنیا و آخرت )صورت می گیرد؟؟؟ ؛ آیا ما معتقدنیستسم که باتوسلِ به روح بنده ‏مقربي كه مدتها ازمرگش گذشته ( نه زنده نان) و هم موجبات برآوردن خواسته هایمان را فراهم کنیم il=
� می توانیم هم صداي مان را به گوش الله برسانیم� '>(عبادت!!!) لحظه شماری می کنند!!!!

!!!! اگر همان اولیاء و صالحانی که برایشان ، پدر و مادرمان را به فدا می دهیم در محلی باشند که صدای ما را نشنوند و یا روز قیامت مانند عیسی (ع) که از طرفداران غلو کننده اش بی زاری می جوید، از ما برائت بجویند ما با این همه زحمات و مشقتهایی که در این راه متحمل شده ایم چه خاکی باید بر سرکنیم؟؟؟؟ آیا اگر این همه ناله و شیون و خودزنی!!! و اشک و آه اگر بی واسطه برای پاک شدن از معاصی مان نزد الله بود حقیقتا معقول تر و با ریسک کمتری همراه نبود ؟؟؟

آیا غیر از این است که برخی از ما با غلو کردن در مورد اهل بیت رسول برای کسب آبرو وعزت میان مردم و تظاهربه دینداری وفخر فروختن به مردم و کسب منزلت و آبرو و مقام دنیا ، ویا رستگاری درآخرت تلاش می کنیم؟؟
آیات 81 تا 82 سوره مبارکه مریم را بیاد آوریم :
(وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا) و آنها غير از خدا معبودانى براى خود انتخاب كرده‏اند تا مايه عزّتشان باشد» و براى آنها در پيشگاه خدا شفاعت كنند، و در مشكلات ياريشان دهند، اما چه پندار نادرست و خيال خامى؟
غیب میدانستم منفعت فراوان فراهم میکردم و هیچگاه گزندی بمن نمی رسید
اگر پیامبر اینچنین از برآوردن حاجات خود و رفع آسیب های طبیعت و روزگار اظهار نتوانستن می فرمایند آیا اهل بیت او تقسیم کننده بهشت و جهنم هستند؟؟ آیا اهل بیت او صاحب زمین و زمان هستند؟؟؟؟؟

(كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَ يَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا).«هرگز چنين نيست (كه آنها پنداشتند، نه تنها آنها مايه عزّتشان نخواهند بودبلکه) به زودى (يعنى در روز رستاخيز معبودها) منكر عبادت آنان خواهند شد (و از آنها بيزارى مى‏جويند بلكه) بر ضدّشان قيام مى‏كنند»
آيا اين مردگان (هر چند مقرب و دارای مقام) آیا «الله» هستند؟
آيا ما نباید بدانیم که در مسئله هدايت به واسطه هایی مثل كتاب خدا و ‏سنت پيامبر و روش ائمه در زندگی نياز داريم ولي در مسئله دعا و عبادت و خواندنِ خدا اساسا ً واسطه اي لازم نداريم؟
آيا صديقين، الشهداء، النبين، ائمه، صالحين، جبرئيل، حاملين عرش، همه و همه «الله» اند يا «غيرالله»اند»؟
آيا در زيارت نامه ها «الله » را مي خوانيم و در توسّل هـا به «الله» متوسّل مي شويم؟؟
آيا اين خواندن ها «غيرالله» و« من دون الله» و یا (مع الله) نيستند؟! ‏
آيا فرياد هاي يا زهرا، يا حسن، يا حسين، يا علي مدد «الله» هستند يا «غيرالله»؟
آيا ما که هنگام بلند شدن و نشستن و یا برداشتن اجسام سنگین امام علی علیه السلام را صدا می کنیم معتقد نیستیم که امام علي(علیه السلام ) در يك لحظه در همه جا حضوردارد و صدای همه ما را می شنود و اجابت میکند؟؟؟!!
>اگر پیامبر اینچنین از برآوردن حاجات خود و رفع آسیب های طبیعت و روزگار اظهار نتوانستن می فرمایند آیا اهل بیت او تقسیم کننده بهشت و جهنم هستند؟؟ آیا اهل بیت او صاحب زمین و زمان هستند؟؟؟؟؟

اگر اینطور فکر می کنیم آیا اين از صفات الهي نيست؟ اگر هست ما بر اساس چه سند و مدرکی اجازه داریم صفات الله را با غیر الله بدهیم؟؟؟
و آیا علی (ع) در کارهای روزمره اش و یا هنگام سلام و خداحافظی می گفت یا خودم!!! اگر نمی گفت یا خودم و می گفت یا الله پس ما که شیعه و رهرو امام علی علیه السلام هستیم چرا بر خلاف روش او عمل می کنیم ؟!!!!
آیا در نامه 31 نهج البلاغه( وصیت نامه حضرت علی به امام حسن علیهم السلام) نمی خوانیم :
...... و بدان ، كه خداوندى كه خزاين آسمانها و زمين به دست اوست ، تو را رخصت دعا داده و خود اجابت آن را بر عهده گرفته است و از تو خواسته كه از او بخواهى تا عطايت كند و از او آمرزش طلبى تا بيامرزدت و ميان تو و خود ، هيچكس را حجاب (واسطه) قرار نداده و تو را به كسى وانگذاشت كه در نزد او شفاعتت كند و اگر مرتكب گناهى شدى از توبه‏ ات باز نداشت و در كيفرت شتاب نكرد.. پس حاجت به نزد او ببر و راز دل در نزد او بگشاى و غم خود به نزد او شكوه نماى و از او چاره غمهايت را بخواه و در كارهايت از او يارى بجوى و از خزاين رحمت او چيزى بطلب كه جز او را توان عطاى آن نباشد.....
علي(علیه السلام ) در يك لحظه در همه جا حضوردارد و صدای همه ما را می شنود و اجابت میکند؟؟؟!!
>اگر پیامبر اینچنین از برآوردن حاجات خود و رفع آسیب های طبیعت و روزگار اظهار نتوانستن می فرمایند آیا اهل بیت او تقسیم کننده بهشت و جهنم هستند؟؟ آیا اهل بیت او صاحب زمین و زمان هستند؟؟؟؟؟

تصور بفرمایید امام علی علیه السلام هم اکنون با اذن خود و یا به اذن الله در بهشت و یا عرش الهی در محلی نشسته و صدها و هزاران و یا میلیون ها صفحه تلویزیون مقابلش روشن است و به محض اینکه هر یک از ما او را صدا کنیم و به کمک بطلیم اجابت می کند. البته همانطور که می دانید برای اجابت کردن باید حضرت علی در همان لحظه شرایط درونی ما را بررسی کند و ببیند که آیا این یا علی مدد (یا علی نستعین) برخلاف ایاک نعبد و ایاک نستعین ما در راه خیر است و یا شر؟ و آیا آن کسی که از علی مدد خواسته شرایط اجابت را دارد یاخیر ؟ و بعد اگر شرایطش را داشتیم از الله بخواهد که ما را به حاجتمان برساند. در حالیکه الله می فرماید : من از درون شما آگاه هستم (عالم فی الضمیر ) و من از رگ گردن به شما نزدیک ترم.

ولی سوال اینجاست که آیا امام علی علیه اسلام با آن همه مجاهدت ها و رنجهایی که برای دین خدا متحمل شده حق ندارد تا قیامت در زیر سایه الله از نعمات خدا بهره مند شود و یا اینکه باید تا قیامت همراه با الله و در کنار الله و شاید شریک الله به امور دنیای ما رسیدگی کند؟ و اگر این طور است دلیل ما برای ادعای مان چیست ؟ آیا توسط آیه ای از آیات کلام الله چنین ادعایی قابل اثبات است؟ چرا صدها آیه قرآن خلاف این را اثبات می کند؟
حتي اگرما آنان را مستقل در تاثير ندانيم و بگوئيم آنان به اذن خدا موثرند!! آيا مشرك نمي شويم؟
آیا اهل بیت او تقسیم کننده بهشت و جهنم هستند؟؟ آیا اهل بیت او صاحب زمین و زمان هستند؟؟؟؟؟

مگر به اذن خدا، امام (اله)، مي تواند خدا شود؟!‏ آیا الله ، به این که اداره امور جهان را به تعدادی از بندگانش بسپارد نیازی دارد؟
چگونه است که ما (که مخلوق الله هستیم) در اموال مادی و معنوی خود (از ناموسمان تا اتومبیل شخصی مان تا تلفن همراهمان) ، حق شراکت و تصرف را برای هیچ کس قائل نیستیم ولی برای خداوندی که بارها و بارها در قرآن بر این نکته تاکید می کند که هیچ احدی مانند من نیست و هیچ کس در اداره جهان شریک من نیست ، چنین حقی را باور نمی کنیم؟
آيا ما نمي دانيم که تنها خالقِ مكان و زمان، بيرونِ از مكان و زمان است اما علی(علیه السلام ) چون بشر است ، مقيد به مكان و زمان است (شايد بهتر ‏است بگوئيم بود) پس چگونه ما به انساني كه خود درمكان و زمان محدود است متوسّل مي شويم؟!‏
آیا جمعیت زیادی از مردم ما که همه دريك لحظه بر سر قبر امام علي (علیه السلام ) و یا امام حسین (علیه السلام ) آنها را با زبانها و گویش ها و شرایط مختلف به فرياد می خوانند اين حقّ را براي ديگران هم ‏محفوظ نگه مي دارند؟
چون امکان دارد حضرت علی و یا امام حسین(ع) اصلا زبان دعا کننده را نداند و یا هنگام شنیدن دعای یک نفر از دعای دیگری غافل شود و در حالیکه مثلا یک نفر تقاضای گشایش در روزی اش را دارد در همان لحظه فرد دیگری تقاضای دیگری داشته باشد . يعني ما عملا در يك لحظه علی ذهنی مان را در همه جا حاضر می دانيم، در حالیکه حاضر و ناظر بودن و اجابت کردن از صفات الهي است و ما نباید صفات الله را به انسان ( هرچند مقرب او باشد) نسبت دهیم . و اگر بگوییم آنان اين صفات را به اذن خدا دارند باید بگوییم بر اساس چه سند و مدرکی ؟؟؟؟ ‏البته اگر به صدها و هزاران حدیثی که برخلاف آیات قرآن ائمه را مالک کون و مکان دانسته و یکی را صاحب زمین و دیگری را صاحب زمان اعلام کرده استناد کنیم خود را فریب داده ایم.
پس چرا خداوند فرموده من خبیر (از کار شما خبر دارم) و بصیر(شما را می بینم ) و علیم و حکیم هستم ؟؟؟

اگر برخی از انسانها هم این صفات را دارند ، داشتن این صفات برای الله، چه ویژگی منحصر به فردی است که الله تعالی ،بارها و بارها آن را به ما یادآور شده است؟
در دهکده ای که همه مردم دیپلم دارند دیپلم داشتن چه مزیتی است که یک نفر مرتب به مردم بگوید آهای ایهاالناس من دیپلم دارم!!! ؟؟؟؟چرا تاکید می کند که فقط من این صفات را دارم؟ و درقرآنی که از ذکر نام یک پشه ویاسگ و یا تار عنکبوت بی ارزش، هم اکراه ندارد مطلب چنین با اهمیتی فراموش شده! و خداوند هیچ جایی اشاره نکرده که مثلا من این صفات را به فلان کسان دیگر هم داده ام یا می دهم و شما برای ارتباط با من سراغ آنها بروید؟؟؟ و در مقابل
چرا الله فرموده احدي را با خدا نخوانيد؟(جن/18)‏ اگر می فرمایید منظور الله بتهای سنگی و چوبی زمان صدر اسلام بوده چرا الله براي بت سنگي كه جامد است كلمه احدي ‏ را بکار برده است؟ آیا الله برای سنگ و چوب، کلمه احدی را بکار می برد/؟؟؟؟
آيا ما صفات آگاهي وشنوائي و بينائي و حضور (در همه جا را) براي اين اولیاء(از دنیا رفته) قائل نشده ايم؟! و آیا این صفات همان صفات الله نیست!‏ اگر هم الله و هم ائمه این صفات را دارند پس چرا الله می فرماید
كسانيكه بجاي « الله» مي خوانند اينان بندگاني هستند مثل شما
اِنَّ اَلذينَ تَدْعونَ مِنْ دونِ الله عِبادٌ اَمْثالُكُمْ (اعراف/194) ‏
يعني : بي گمان كســاني راكـه بجاي خداوند به نيايش مي خوانيد، بندگاني مثل شما ‏هستند.‏
يعني بـه همه ما كه مي گويیم مقصود بتان بي جان است ‏ميفرمايد : اين اولیاء و صالحان همه از جنس بشرند، هم جنس شما هستند، محتاج به خواب و غذا بودند، ولي بندگان صالح خدا ‏شدند و دررديف اولياء الله قرار گرفتند ( هـمه ضمائر بكار گرفته نشان مي دهند مخاطب انسانهای صالح هستند نه بت هاي بي ‏جان)‏

آيا ما با يا زهرا ها، يا حسين ها، الله را عبادت می کنیم ؟ قدرمسلم الله راعبادت نمی کنیم ، چرا كه الله به محمد (ص) دستور می دهد :‏
قُل إِنَّمَا أَدْعُواْ رَبِّي وَ لَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدَاً(جن/20)‏
بگو :من فقط پروردگارم را(در عبادت) مي خوانم و كسي را با او (درخواندن) شريك نمي كنم
ازطرف ديگردر عبادت ‏روزانه هم مرتب تكرار مي كنیم كه :‏
إِيِّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (الفاتحه/5)= تنها ترا در عبادت مي پرستم و تنها از تو ياري مي طلبم ( يعني استعانت با عبادت ‏همراه شده )‏ استعانت در عالم معنا و نه استعانت در عالم اسباب
آیا صرفا بخاطر اینکه برادران حضرت یوسف نزد پدر زنده شان ( ونه از روح پدر و نه بر سر قبر پدرشان) رفتند و بعد از عمری آزار و اذیت پدر ، از او خواستند که ای پدر، ما را ببخش و به الله بگو (چون مارا بخشیده ای) اوهم ما را ببخشد = (عالم اسباب- عالم ظاهر) ما اجازه داریم بر سر قبر هر امام و امام زاده ای که قرآن می فرماید صدای شما رانمی شنوند = (عالم معنا- عالم غیب) بساط حاجت طلبی و وسیله تراشی مان را پهن کنیم و بجای الله و یا همراه الله آنها را صدا بزنیم ؟؟ (وسیله ای که الله در ادامه آیه با ذکر مثالهایی: نماز و عمل صالح و.. تکلیف ما را مشخص ساخته)
اَمْثالُكُمْ (اعراف/194) ‏
يعني : بي گمان كســاني راكـه بجاي خداوند به نيايش مي خوانيد، بندگاني مثل شما ‏هستند.‏
يعني بـه همه ما كه مي گويیم مقصود بتان بي جان است ‏ميفرمايد : اين اولیاء و صالحان همه از جنس بشرند، هم جنس شما هستند، محتاج به خواب و غذا بودند، ولي بندگان صالح خدا ‏شدند و دررديف اولياء الله قرار گرفتند ( هـمه ضمائر بكار گرفته نشان مي دهند مخاطب انسانهای صالح هستند نه بت هاي بي ‏جان)‏

نامه بسیار طولانی وزیاد بود که بتطویل کشیده می شد وما هم قصدا نداریم کل نامه را اینجا بیاوریم .این مشتی بود از خروار .متاسفانه این اشخاص به گمراهی کشیده شده اند وباید تجدید نظری در اعتقاداتشون بکنند. اینک پاسخ مختصر ومفید مرا در جواب نامه ای که برایم فرستاده بود را بخوانید .عرض کردم بنا بر این نبود که مو بمو به حرفهای این فرد جواب بدهم بلکه مشتی بود نمونه خروار این پاسخ من.وقصد تطویل کلام ندارم.
برادر من چه ساده لوحانه بخطا رفته ای؟؟ آیا این مطالب برخاسته از عقیده خودت است یا اینکه دیکته شده توسط دیگری؟؟اگر اولیست که باید شرحی برآن بزنم واگر دومی که بیراهه بردهاند ترا.خوب گوش فرا دار.همین قرانی که بآن تمسک کردی وهمین کتابی که بان چنگ زده ای شارحی دارد که بنا بر فرموده خود قران: لا ینطق عن الهوی است.سخنی نمی گوید مگر اینکه : اِن هُوَ اِلّا وَحیٌ یُوحی....... خب با این تفاصیل مگر همو نفرمود: اِنّی تارِکٌ فیکُمُ الثَّقَلَین کِتابَ الله وَعِترَتی مِن أهلِبَیتی...وَاِن تَمَسَّکتُم بِهِما لَن تَضِلوُّا أبَدا....من بین شما دو چیز گرانبها بجا می گذارم که اگر به ان دو چیز چنگ بزنید هرگز گمراه نخواهید شد... وان دوچیز کتاب قران واهل بیتم هستند( اهل بیت عصمت وطهارت- علیهم السلام) اینو که دیگه حتی برادران اهل سنت ما هم در کتابهای سته شون که بشیار هم معتبره نقل کرده اند.پس می بینی که قران تنها را پیامبر اکرم نفرمود بلکه فرمود : قرآن وعترت که همانا مفسرین این قرآنند.نیازی بشرح زیاد نداره.همینقدر که معتقد به پیامبر اکرم باشی خودش راه گشاست .وکسانیکه معتقد به ان وجود مبارک باشند سمعا وطاعتا اوامر این بزرگوار را اطاعت میکنند.اما راجع به توسل به اهل بیت گفته بودی .... تو وقتی که بیمار میشی ویا ماشینت دچار سانحه میشه ...آیا نیاز به کمک نداری؟ چرا ماشینت رو میبری تعمیرگاه؟؟ خب بخود خدا بگو ماشینت رو درست کنه اینکه شرکه که تو میری پیش تعمیراتی ویا موقعی که نیاز به طبیب داری شرکه که میری پیش طبیب تا ترو مداوا کنه ... برو در خونه خدا از خدا بخواه که ترو شفا بده!!! برادر من چرا همه چیزو خلط میکنی باهم؟؟ خداوند فرمود: أبَااللهُ أن یَجرِیَ الاُموُر بِغِیرِ أسبابِها یعنی خداوند در دنیا از غیر اسباب کاری رو انجام نمیده باید برای هرچیزی به اسبابش رجوع کنی .نه اینکه خداوند نعوذاً بالله قادر نباشه .خیر چون دنیا دار اسبابه لذا باید برای انجام امور به اسباب متوسل شد.همانگونه که دکتر میری .همانطور که تعمیر گاه میری و................

اما راجع بمرگ گفته بودی که اگر متوسل بخدا می شدند خداوند اونها رو نجات میداد .پس چرا متوسل به اهل بیت شدند ومردند؟؟ مگر قران نخوانده ای؟؟در همین قران خداوند فرموده: برای هر قومی اجلی است که ان اجل وقتی میاد لحظه ای تقدیم ویا تاخیر نخواهد شد.حکایت تو حکایت اون مسلمونهایی است که در واقعه جنگها وغزواتی که پیامبر اکرم میکردند واونها سر باز می زدند از جنگ وبه خانه هایشان می رفتند به بهانه هایی .وقتی خبر شهادت کسانی رو می شنیدند می گفتند: اگر جنگ نرفته بودند کشته نمی شدند.!!! که خداوند در پاسخ فرموده: اگر تقدیر شده بود مرگتان در هر کجایی باشید مرگ سراغتان می آید..... پس بیهوده تلاش نکن برای اینکه بخواهی ثابت کنی اگر این اشخاص بخداوند منوسل شده بودند نجات می یافتند که تقدیرشان همان بود که اتفاق افتاد.... من بسیار تعجب میکنم از این تطویل کلامت!!! خیلی سعی نکن که عشاق اهل بیت معصوم علیهم السلام را از راه بدر ببری که اونها این مهر را با شیر مادر وارد جانشان کرده اند زیرا که معتقد واقعی به قران ورسول گرامی خداوند واهل بیت عصمت وطهارت علیهم السلام هستند.ومن هم نیازی بشرح بیشتر نمی بینم ؛ که در خانه اگر کس است ... یک حرف بس است.