حب علی بن ابیطالب دلیل بر ضعف رجالی از منظر بخاری!!

حبّ علی بن ابیطالب دلیل بر ضعف رُجالی از منظر بُخاری

در این مطلب قصد دارم به نمونه ای از برخورد جناب بخاری نسبت به افرادی که محبت علی بن ابیطالب را در دل داشتند اشاره کنم. امیدوارم در فضایی منطقی و بدون تعصب مطالعه کنید:


الف: عامر بن واثله صحابی



أبو الطفیل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو اللیثی الکنانی صحابی وهو آخر من رأى النبی ( صلی الله علیه وآله)وفاة بالإجماع البدایة والنهایة ج۹ ص۱۹۰ ، اسم المؤلف: إسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی أبو الفداء ، دار النشر : مکتبة المعارف – بیروت

ابن عساکر و خطیب بغدادی می گویند:


ابن عساکر دمشقى و خطیب بغدادى دو تن از بزرگان تاریخ اهل سنت مى‌نویسند:


کتب إلی أبو نصر بن القشیری أنا أبو بکر البیهقی أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله یعنی محمد بن یعقوب الأخرم یقول:


وَسُئِلَ: لِمَ تَرَکَ الْبُخَارِیُّ حَدِیثَ أَبِی الطُّفَیْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، قَالَ: ” لأَنَّهُ کَانَ یُفْرِطُ فِی التَّشَیُّعِ “


از ابو عبد الله محمد بن یعقوب اخرم پرسیدند: چرا امام بخارى از ابوطفیل عامر بن واثله روایت نقل نمى‌کند؟


او در پاسخ گفت: زیرا ابوطفیل در تشیع افراط مى‌کرد.


ابن عساکر الدمشقی الشافعی، أبی القاسم علی بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله (متوفاى۵۷۱هـ)، تاریخ مدینة دمشق وذکر فضلها وتسمیة من حلها من الأماثل، ج ۲۶ ص ۱۲۸، تحقیق: محب الدین أبی سعید عمر بن غرامة العمری، ناشر: دار الفکر – بیروت – ۱۹۹۵٫
البغدادی، ابوبکر أحمد بن علی بن ثابت الخطیب (متوفاى۴۶۳هـ)، الکفایة فی علم الروایة، ج ۱ ص ۱۳۱، تحقیق: ابوعبدالله السورقی، إبراهیم حمدی المدنی، ناشر:المکتبة العلمیة – المدینة المنورة.

ب: اویس قرنی تابعی



ابو عمرو اُوَیْس بن عَامِرِ بنِ جَزْءِ بنِ مَالِکٍ می باشد


طبق منابع اهل سنت او بهترین تابعین معرفی شده است


اویس قرنی بهترین تابعین است


( حدثنا ) زهیر بن حرب ومحمد بن المثنى قالا حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد ( وهو ابن سلمة ) عن سعید الجریری بهذا الاسناد عن عمر بن الخطاب قال إنی سمعت رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول إن خیر التابعین رجل یقال له أویس وله والدة وکان به بیاض فمروه فلیستغفر لکم
صحیح مسلم – مسلم النیسابوری – ج ۷ – ص ۱۸۹- باب من فضائل أویس القرنی


جالب است بدانید که جناب بخاری اویس را قوی نمی دانند و از همین رو از او حتی یک روایت هم نقل نکرده است


التاریخ الکبیر – البخاری – ج ۲ – ص ۵۵ (باب أویس ۱۶۶۶ – أویس القرنی أصله من الیمن ، فی اسناده نظر)


البته دوست دارید برای شما این ماجرا را کمی موشکافی کنم؟


خوب است بدانید جناب اویس قرنی از دوستان علی بن ابیطالب و یاران مخصوص او بوده است که در صفین به شهادت رسیده است


المستدرک – الحاکم النیسابوری – ج ۳ – ص ۴۰۲ –
۴۰۳

اما ماجرا زمانی جذاب میشه که همین جناب بخاری اینقدر وسواس دار تو نقل روایات از کسانی روایت نقل می کند که دشمن علی بن ابیطالب هستند

حریز بن عثمان



بغض حریز نسبت به علی بن ابیطالب



قال احمد بن سلیمان الرهاوی: سمعت یزید بن هارون و قیل له: کان حریز یقول: لا احب علیا رضی الله عنه قتل آبائی – یعنی یوم صفین- فقال:

لم اسمع هذا منه کان یقول: لنا امامنا و لکم امامکم- یعنی معاویه و علی


** میزان الاعتدال ج۲ص۲۱۹- دارالکتب العلمیه**
من همینجا یه چیزی به ذهنم رسید. میشه بپرسم؟


مگر علی بن ابیطالب خلیفه چهارم نزد اهل سنت نیست؟


پس چرا حریز او را خلیفه خویش نمی داند؟


قال الخلال ایضا: حدثنا عمران بن ابان: سمعت حریز بن عثمان یقول: لا احبه قتل آبائی
** تهذیب الکمال فی اسماء الرجال ج۴ص۲۳۶- دارالفکر**


ترجمه: حریز گفته است علی را دوست ندارم چون در روز صفین پدرانم را کشته است.


قال احمد بن سعید الدارمی عن احمد بن سلیمان المروزی حدثنا اسماعیل بن عیاش قال: عادلت حریز بن عثمان من مصر الی مکه فجعل یسب علیا و لعنه
** تهذیب الکمال فی اسماء الرجال ج۴ص۲۳۷- دارالفکر**
ان حریزا کان یشتم علیا علی المنابر
** تهذیب الکمال فی اسماء الرجال ج۴ص۲۳۶- دارالفکر**


حریز علی بن ابیطالب را سب میکرد بر روی منابر

و اوج وقاحت ها و بی ادبی های این مرد اینجا نمایان می شود:



سمعت حریز بن عثمان یقول: هذا الذی یرویه الناس عن النبی انه قال لعلی: انت منی بمنزله هارون من موسی حق و لکن اخطا السامع. قلت: فما هو: فقال: انما هو: انت منی بمنزله قارون من موسی
** تهذیب التهذیب ج۱ص۵۲۷- دارالمعرفه**


ترجمه:حریز بن عثمان گفته است: این روایتی که مردم از رسول خدا بیان می نماید که فرمود: ای علی تو برای من بمنزله هارون هستی برای موسی حقیقت دارد. اما کسی که این روایت رو گوش میداده اشتباه کرده است. پرسیدم این اشتباه چه بوده. حریز گفت روایت چنین بوده: تو برای من بمنزله قارون هستی برای موسی


انه کان یبغض علیا


** تهذیب التهذیب ج۱ص۵۲۷- دارالمعرفه**


قال ابن حبان: کان یلعن علیا بالغداه سبعین مره و بالعشاء سبعین مره


** تهذیب التهذیب ج۱ص۵۲۷- دارالمعرفه**


ابن حبان گفته است: حریز هر روز صبحگاه هفتاد بار علی را لعن می کرد و چون شامگاه میرسید. باز شامگاه او را هفتاد بار لعن میکرد.
به راستی چطور کسی که به علی بن ابیطالب ناسزا می گوید از حیث رجالی مشکلی ندارد. اما یک صحابی و بهترین تابعین ضعف دارد؟
نظر شما چیه؟