این کتاب و آن کتابهایی که این کتاب از روی آنها نوشته شده و کتاب هایی که از روی این کتاب رونویسی کرده اند ، و همه آن نوشته ها درد بزرگی دارند که آن درد بدفهمی آیات کلام الله مجیداست. غریب تر آن که با همین بدفهمی مردم را به بهانه پرهیز از شرک به شرکی بس ناستوده و ناپسند می خوانند و عبرت نمی گیرند. این بنده توضیح آن بدفهمی را به پایان این نامه موکول می کنم و گرنه علامه برقعی را نباید یک نویسنده جدی گرفت .
آخر چه می توان گفت به «علامه ای» که میان جمع آوری حدیث و ادعای صحت یا جرح و تعدیل آن تفاوتی نمی گذارد و گمان می کند آن چه در بحار یا کافی گردآوری شده مرحوم مجلسی و کلینی صددرصد صحیح – بمعنای مصطلح متاخرین - دانسته اند. کلینی خود در هر بابی از کافی روایات را با احتمال صحت مرتب کرده و تاکنون کسی مدعی نشده که آن چه در کافی روایت شده تماما صحیح است ، یا ترتیب کلینی غیر قابل مناقشه است .