جسارت شمس تبریزی به حضرت فاطمه سلام الله علیها

[طاهره وحیدیان]

جسارت شمس تبریزی به حضرت فاطمه سلام الله علیها

“شمس تبریزى”، مقام معرفت و خوف و خشیتِ برترین بانوی خلقت، و یکتا کفو امیر عالم آفرینش، حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام را خوار و پست شمرده، مى‏گوید:
مردم را سخن نجات خوش نمى‏آید، سخن دوزخیان خوش مى‏آید… لاجرم ما نیز دوزخ را چنان بتفسانیم[۱]. که بمیرد از بیم!

فاطمه رضی اللّه‏ عنها عارفه نبود، زاهده بود. پیوسته از پیغمبر حکایت دوزخ پرسیدى.[۲]

آری این است مقامات ادعایی عارفان واصل، و پیران تصوف و عرفان!! و این است علایم واضح و آشکار عداوت و دشمنی ایشان با پاکان آفرینش، تا دیگر هرگز کسی جسارت‏های بى‏شرمانه آنان را حمل بر تقیه نکند، و ایشان را از شیعیان آل ‏اللّه‏ در شمار نیاورد!



--------------------------------------------------------------------------------

[۱] . بیفشانیم ـ خ

[۲] . نقدى بر مثنوی، ۹۲، به نقل از مقالات شمس، ۱۵۱ ـ ۳۴۱

[امیرحسین]

سلام

واقعا شمس تبریزی یه همچین دیدی نسبت به حضرت زهرا(س) داشتند ؟

آخه توی ایران دید مثبت و خوبی نسبت به شمس هست و من اولین باره که میشنوم که تفکر درستی ندارد !

اگر میشه در این رابطه توضیح بیشتری بدید!

با تشکر!

[پرواز]

این غزل شماره 341 از دیوان شمس
به نظرم میشه کمی قضاوت کرد !!!


بيا کامروز ما را روز عيدست /از اين پس عيش و عشرت بر مزيدست

بزن دستی بگو کامروز شادی ست/ که روز خوش هم از اول پديدست

چو يار ما در اين عالم کی باشد/ چنين عيدی به صد دوران کی ديدست

زمين و آسمان ها پرشکر شد /به هر سويی شکرها بردميدست

رسيد آن بانگ موج گوهرافشان/ جهان پرموج و دريا ناپديدست

محمد باز از معراج آمد/ ز چارم چرخ عيسی دررسيدست

هر آن نقدی کز اين جا نيست قلبست/ ميی کز جام جان نبود پليدست

زهی مجلس که ساقی بخت باشد/ حريفانش جنيد و بايزيدست

خماری داشتم من در ارادت /ندانستم که حق ما را مريدست

کنون من خفتم و پاها کشيدم /چو دانستم که بختم می کشيدست


+:من خیلی دنبال مقالات شمس گشتم که توی نت پیدا نکردم
اگه کسی پیدا کرد و میشد دانلود کرد خواهش میکنم بهم بگین - چون دلم میخواد کاملش رو بخونم

[پرواز]

مولوی شاگرد و مرید شمس بوده
و هر دو حنفی بودن و سنی !
پس اینکه ما بگیم ایشون عمر رو اینجوری و اونجوری میدیدن خوب به خاطر مذهبشونه !
البته ایشون یه غزل در وصف حضرت دارن و در مدح ایشون اون غزل و سرودن که به محض اینکه پیداش کنم میزارم

فاطمه رضی اللّه‏ عنها عارفه نبود، زاهده بود. پیوسته از پیغمبر حکایت دوزخ پرسیدى.[۲]

عارف در اینجا به معنی کسیه که چشم به رحمت خدا داره و از بهشت می پرسه
و زاهد کسی است که از خدا خوف داره و از دوزخ و عذاب مدام سوال میپرسه


در بیان کامل این پست ها که به گمانم منبعش رو پیداکردم
در مورد پیامبر هم نوشتن و ...

عرفا خودشون رو از همه بالاتر میدونستن مثل حلاج که خودش رو خدا معرفی کرد
برای همینم الآن خیلی کم شده این نوع عرفان!

یکم از خوبیاشونم بگیم بد نیست!

[طاهره وحیدیان]

محتاج نداستن شمس تبریزی – خود را – به حضرت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم

شمس تبریزى” مدعی است:

با محمد جز با اخوت نمى‏زیم! بر طریق اخوت (برادرى) مى‏باشم! زیرا فوق او کسی است، آخر خدای (که از میان) نرفت. وقتی باشد که ذکر بزرگى‏شان کنم (آن‏ها را به بزرگی یاد کنم) لکن از روی حرمت (احترام گذاشتن). باشد و تعظیم، نه از روی حاجت!![۱]

آری چنین است مقامات اولیای تصوف و عرفان، که خود را حتی به پیامبر اکرم صلی الله‏ علیه‏ و‏آله ‏وسلم ـ که به تکریم و بزرگداشت و فضل الهی کلمه مقدس “کن فیکون” هم نیازمندِ مشیت و رضای اوست ـ محتاج نمى‏دانند!





--------------------------------------------------------------------------------

[۱] . شمس تبریزی – مقالات -۱۳۷۷ شمسی-۱/۱۴۲

نقدی بر مثنوی ص ۱۹۲ به نقل از خط سوم ۴۶۹-آ

[طاهره وحیدیان]

برای روشن شدن اذهان؛ناچارم که شرحی هرچند مختصر درباره این مطلب بنگارم ؛تا خواننده محترم؛بداند؛اگر کسی خوبیی میداشت؛ برسبیل نجات بودوهدایت می یافت ودربست مطیع قرآن وهمزادآن :اهل بیت عصمت وطهارت «علیهم السلام» بود؛ حالا هر کسی وبا هر مقامی می خواهد باشد.ما طبق عقائدی که انشاء اللّه ؛هم دراین دنیا وهم درعوالم بعدی؛سخت نیازمندآنیم؛زندگی میکنیم؛واز خداوند خواهانیم؛ که بهیچ وجه ذرّه ای مهر وکشش به سوی غیر محبّین اهل بیت عصمت وطهارت «علیهم السلام» را در دل خود راه ندهیم ؛چه برسد که بخواهیم ازآنان هم دفاع کنیم!!!!!!
امّا برای تقریب ذهن به این موضوع ؛بحث را باآیه شریفه قرآن دنبال می کنیم؛که بهترین شاهد وگواه ما براین مدّعاست:

آیه وسیله

سوره مائده, آیه 35
متن آیه



یَا اَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَیهِ الْوَسِیلَهَ وَجَاهِدُواْ فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ


ترجمه:

ای کسانی که ایمان آورده اید,از خدا بترسید و به او تقرب جویید و در راهش جهاد کنید. باشد که رستگار شوید.

تفسیر




در این آیه روی سخن به افراد با ایمان است و به آنها سه دستور برای رستگار شدن داده شده :

نخست میگوید: ای کسانی که ایمان آورده اید: تقوا و پرهیزگاری پیشه کنید.

(یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله ).

سپس دستور میدهد که وسیله ای برای تقرب به خدا انتخاب نمائید

(و ابتغوا الیه الوسیله ).

و سرانجام دستور به جهاد در راه خدا میدهند

(و جاهدوا فی سبیله ).

و نتیجه همه آنها این است که در مسیر رستگاری قرار گیرید.

(لعلکم تفلحون ).

موضوع مهمی که در این آیه باید مورد بحث قرار گیرد دستوری است که درباره انتخاب وسیله در این آیه به افراد با ایمان داده شده است .

[پرواز]

عجب!

پس شما هیچ وقت از عبدالباسط تعریف نکنید و به صوتشون گوش ندید!

[طاهره وحیدیان]

موضوع مهمی که در این آیه باید مورد بحث قرار گیرد دستوری است که درباره انتخاب وسیله در این آیه به افراد با ایمان داده شده است .

وسیله در اصل به معنی تقرب جستن و یا چیزی که باعث تقرب به دیگری از روی علاقه و رغبت میشود می باشد.

بنابراین وسیله در آیه فوق معنی بسیار وسیعی دارد و هر کار و هر چیزی را که باعث نزدیک شدن به پیشگاه مقدس پروردگار میشود شامل میگردد که مهمترین آنها ایمان به خدا و پیامبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) و جهاد و عبادات همچون نماز و زکات و روزه و زیارت خانه خدا و همچنین صله رحم و انفاق در راه خدا اعم از انفاقهای پنهانی و آشکار و همچنین هر کار نیک و خیر میباشد. همانطور که علی (علیه السلام ) در نهج البلاغه فرموده است :

لِما تََوَسلَ بِهِ المُتِوَسِّلوُنَ اِلَی اللهِ سُبحانَه ُو َتَعالیَ الایمانُ بِه ِوَ بِرَسُولِه ِو َالجَهادِ فِی سَبیلِهِ فَاِنَّه ُذَروَةُ الاِسلامِ ، و َکَلِمَةُ الاِخلاصِ فاَِنَّها اَلفِطرَةِ وَ اَقامَ الصَّلاةِفَاِنَّها اَلمِلَةِ ، وَ ایِتاءِ الزَّکاةِ فَاِنَّها فَریِضَةٌ واجِبه وَ صَومُ شَهرِ رَمَضانَ فَاِنَّهُ جَنَّةٌ مِنَ العِقابِ وَ حَجُّ البَیت ِو َاعتِمارَةٌفَاِنَّهُما یَنفیانِ الفَقرِ



وَ یَرحَضانِ الذَّنبِ ، وَ صِلَةُ الرَّحِمِ فَاِنَّها مَثراه ُفِی المالِ و َمَساهُ فِی الاَجَل ِ، وَ صَدَقَةُالِّسرِ فَاِنَّها تَکفُرُالَخطیئَةِ وَ صَدقَةُ العَلانِیَةُ فَاِنَّها تَدفَع ُمَیتَةُ الُّسوءِ وَ صَنائِعُ المَعرُوفِ فَاِنَّها تَقَی مَصارِعُ الهَوانِ ...

یعنی : بهترین چیزی که به وسیله آن میتوان به خدا نزدیک شد ایمان به خدا و پیامبر او و جهاد در راه خدا است که قله کوهسار اسلام است ، و همچنین جمله اخلاص (لا اله الا الله ) که همان فطرت توحید است ، و بر پا داشتن نماز که آئین اسلام است ، و زکوه که فریضه واجبه است ، و روزه ماه رمضان که سپری است در برابر گناه و کیفرهای الهی ، و حج و عمره که فقر و پریشانی را دور میکند و گناهان را میشوید، و صله رحم که ثروت را زیاد و عمر را طولانی می کند، انفاقهای پنهانی که جبران گناهان مینماید و انفاق آشکار که مرگهای ناگوار و بد را دور میسازد و کارهای نیک که انسان را از سقوط نجات می دهد.

[طاهره وحیدیان]

و نیز شفاعت پیامبران و امامان و بندگان صالح خدا که طبق صریح قرآن باعث تقرب به پروردگار میگردد، در مفهوم وسیع توسل داخل است ، و همچنین پیروی از پیامبر و امام و گام نهادن در جای گام آنها زیرا همه اینها موجب نزدیکی به ساحت قدس پروردگار میباشد حتی سوگند دادن خدا به مقام پیامبران و امامان و صالحان که نشانه علاقه به آنها و اهمیت دادن به مقام و مکتب آنان میباشد جزء این مفهوم وسیع است .

و آنها که آیه فوق را به بعضی از این مفاهیم اختصاص داده اند در حقیقت هیچگونه دلیلی بر این تخصیص ندارند، زیرا همانطور که گفتیم وسیله در مفهوم لغویش به معنی هر چیزی است که باعث تقرب میگردد.

لازم به تذکر است که هرگز منظور این نیست چیزی را از شخص پیامبر یا امام مستقلا تقاضا کنند، بلکه منظور این است با اعمال صالح یا پیروی از پیامبر و امام ، یا شفاعت آنان و یا سوگند دادن خداوند به مقام و مکتب آنها (که خود یکنوع احترام و اهتمام به موقعیت آنها و یک نوع عبادت است ) از خداوند چیزی را بخواهند این معنی نه بوی شرک می دهد و نه بر خلاف آیات دیگر قرآن است و نه از عموم آیه فوق بیرون می باشد. (دقت کنید)

[پرواز]

ماه مبارک کانال 3 سحر..پرسش و پاسخی بود هر روز

آقایی که جواب میدادن یه حرف قشنگی میزدن!

برای نزدیک شدن به خدا ترک گناه کنیم!همه چیز درست میشه