نمایش مشخصات: امیرحسین - کانون تفسیر قرآن - جایی برای فهم ساده قرآن
  • آواتار امیرحسین
    09-08-2017, 06:00 AM
    ششم: مقاومت لبنان و فلسطین قدرت خود را به‌مرور زمان افزایش می‌دهد. آنها تسلیحات و سازماندهی و آموزش و انضباط بهتری پیدا کرده‌اند و از نظر امنیتی نیز تقویت شده‌اند. توانمندی‌های الکترونیک مقاومت نیز به‌صورت روزافزونی افزایش پیدا می‌کند. بسیاری از اسرار فنی نیز از جنوب لبنان و ایران به غزه منتقل می‌شود. هفتم: منطقه شاهد همبستگی دولت‌ها و طرف‌های متعدد برای فعالیت مشترک در مقابله با اسرائیل است. اسرائیل هراندازه که توان نظامی خود را افزایش دهد، نمی‌تواند با این رویکرد جدید مقابله کند که منطقه طی هفت دهه گذشته سابقه آن را نداشته است. حماس تاکنون با قدرت وارد این عرصه نشده است، اما چاره‌ای غیر از این نخواهد داشت و به‌زودی وارد این عرصه خواهد شد. تمامی این عوامل الآن در عرصه عربی و اسلامی فعال هستند و تعامل با آنها میزان تنش آمریکا و اسرائیل را افزایش می‌دهد. آمریکا نفوذ خود را در منطقه در حال کاهش می‌بیند و شکست‌هایش افزایش پیدا می‌کند. این موضوع باعث نگرانی اسرائیل و افزایش میزان وحشت این رژیم است. هراندازه که توان نظامی اسرائیل بالا باشد، تمامی اراضی و سرزمین‌های اشغالی تحت تیررس موشک‌ها خواهد بود، با وجود این، باید دید آیا اسرائیل 25 سال آینده را خواهد دید.
    4 replies | 68 view(s)
  • آواتار امیرحسین
    09-08-2017, 06:00 AM
    پنجم: در نتیجه اقدامات داعش در سوریه، حضور ایران در مرزهای فلسطین اشغالی قوی‌تر از گذشته شده است. حزب‌الله امروز با قدرت بیشتر و تجربه بالاتر به کار خود ادامه می‌دهد و ارتش سوریه با سرعت بسیار بالا به‌سمت نوآوری و هوشیاری و ملی‌گرایی عمیق‌تر پیش می‌رود. داعش موفق شد برای عوامل پشت‌پرده تشکیل خود دو موضوع اساسی را محقق کند که همان تهدید سوریه و تخریب شدید وجهه رویکردهای اسلامی بود، اما در غیر از این موارد در تمامی مسائلی که می‌توانست به امنیت رژیم صهیونیستی و تشکیل ایده خاورمیانه جدید و تجزیه سوریه کمک کند، شکست خورد. جنگ با داعش نیز در نهایت به تقویت جبهه لبنانی با جبهه سوری منتهی شد و این جبهه مشترک در بخش جولان و جنوب غرب سوریه در حال توسعه است. اگر اسرائیل از تحقق پیروزی در سطح جبهه جنوب لبنان ناکام بود، حال چگونه می‌تواند در جبهه‌ای گسترده‌تر برای خود پیروزی به دست آورد؟
    4 replies | 68 view(s)
  • آواتار امیرحسین
    09-08-2017, 06:00 AM
    چهارم: تنها بعد استراتژیک رژیم صهیونیستی که در گذشته در جنگ‌های خود روی آن حساب کرده بود، رژیم‌های عربی بودند. اسرائیلی‌ها همواره به خیانت رژیم‌های عربی به ملت‌های خود و همکاری آنها با تل‌آویو و تجهیز اسرائیل به اطلاعات ضروری برای ورود به جنگ‌های موفق تکیه داشت. سرنوشت بسیاری از این رژیم‌ها به موجودیت اسرائیل گره خورده و منافع ویژه آنها ایجاب می‌کند که به اسرائیل خدمات امنیتی و اطلاعاتی برای تضمین موجودیت خود ارائه دهند. حاکمان عربی فرزندان امت ما را به جبهه‌ها می‌فرستند تا کشته شده و شکست بخورند. این نقطه استراتژیک امروز با اختلال گسترده‌ای مواجه شده است، چنانچه بحران‌هایی که در کشورهای عربی به‌ویژه سوریه و عراق به وقوع پیوسته، ماهیت و مسائل پشت‌پرده بسیاری را در کشورهای عربی آشکار کرده و تفاوت میدانی میان هواداران اسرائیل ایجاد کرده و دیگران را در برابر مسئولیت‌های خود قرار داده است. برخی کشورهای عربی هستند که اسرائیل در برابر آنها ایستاده است، اما این رژیم‌ها قدرت تأثیرگذاری واقعی ضد اسرائیل را ندارند و تنها به حمایت از نیروهای مقاومت یا دادن برخی پول‌ها به آنها دست می‌زنند. الآن دیگر خائنان نمی‌توانند به وقاحت خود در حمایت از اسرائیل بازگردند. اینکه داعش و گروه‌های تروریستی و امثال آن خسارت‌ها و ویرانی‌های زیادی را در کشورهای عربی ایجاد کردند، باعث ایجاد تزلزل در رژیم‌های عربی شده و آنها را مجبور کرده به‌فکر بررسی مجدد گفتمان سیاسی و نظامی خود باشند، اینها علاوه بر این است که برخی کشورهای عربی شاهد تحولات سیاسی اساسی خواهد بود که ممکن است حاکمیت و قانون اساسی و قوانین تربیتی عمومی و فرهنگی را دستخوش تغییر کند. خفت عربی وارد مرحله‌ای از کنترل خواهد شد و موج عادی‌سازی قانونی روابط با اسرائیل کسانی را در برابر خود خواهد دید که مقابل آن ایستادگی می‌کنند و فضایی متخاصم در عرصه عربی ضد متحدان اسرائیل و کسانی که به‌دنبال عادی‌سازی روابط با این رژیم هستند، ایجاد خواهد شد.
    4 replies | 68 view(s)
  • آواتار امیرحسین
    09-08-2017, 05:59 AM
    دوم: همان طور که در بند بالا به آن اشاره شد، کابینه رژیم صهیونیستی دیگر کابینه‌ای نیست که در دهه‌های 50 و 60 و 70 قرن گذشته وجود داشت و ارتش اسرائیل نیز آن مبانی اعتقادی را ندارد. در آن زمان بسیج عمومی میان صهیونیست‌ها ایجاد شده بود و فعالیت‌های اجتماعی در اوج خود بود. تحولات گسترده‌ای که الآن شکل گرفته است، به‌گونه‌ای نیست که اوضاع سابق را به‌شکلی مناسب حفظ کرده باشد. سوم: رژیم صهیونیستی بعد جغرافیایی و سکونت استراتژیک که آن را برای درگیری‌های نظامی و امنیتی طولانی‌مدت آماده کند، در اختیار ندارد. سرزمین‌های اشغالی از نظر مساحت جغرافیایی کوچک است و به‌سهولت می‌توان آن را تحت پوشش موشک‌ها و توپ‌خانه‌های سنتی قرار داد و زیرساخت‌ها و مبانی اقتصادی آن را تخریب کرد. رژیم صهیونیستی از نظر ساکنان جمعیتی نیز کوچک بوده و تمرکز انسانی ضروری برای مقابله با تمرکز بالای عربی و اسلامی را ندارد، به همین علت است که اسرائیلی‌ها بیشترین آمادگی و بسیج نیروها را دارند، ولی با این حال تعداد عرب‌ها بیشتر است. بسیج اسرائیلی‌ها طی سالهای گذشته و به‌صورت مشخص از سال 2000 و از زمان فرار ارتش از جنوب لبنان به هم خورده است. مشخص است که این به هم ریختگی در نتیجه ناتوانی ارتش در تحقق پیروزی ضد حزب‌الله در سال 2006 و ضد حماس در سالهای 2009 و 2012 و 2014 شد، به این ترتیب ارتشی که گفته می‌شد شکست‌ناپذیر است، در 4 جنگ متوالی شکست خورد.
    4 replies | 68 view(s)
  • آواتار امیرحسین
    09-08-2017, 05:59 AM
    یک نویسنده عرب‌زبان با اشاره به اظهارات وزیر دفاع جمهوری اسلامی ایران مبنی بر فروپاشی رژیم صهیونیستی طی ۲۵ سال آینده تأکید کرد که بنا به هفت علت این فروپاشی ممکن است زودتر هم انجام شود. به گزارش پایگاه خبری المیادین، عبدالستار قاسم متفکر و تحلیلگر فلسطینی که 25 کتاب در زمینه مسائل سیاسی و تاریخی نوشته است، با اشاره به نقل قول وزیر دفاع ایران که اعلام کرده اسرائیل طی یک ربع قرن آینده از هم فرو خواهد پاشید، گفت: ارزیابی من این است که اسرائیل قبل از این زمان فرو می‌پاشد. این موضوع مرتبط با مجموعه‌ای از عوامل نظامی و اخلاقی و اجتماعی و امنیتی است که این نویسنده به آنها اشاره کرده است. اول: فساد در جسم و جان کابینه اسرائیل گسترش پیدا کرده و به‌سرعت در تمامی بخش‌های آن ریشه دوانده است. رشوه و منفعت‌طلبی مالی نیز در ذهن مردم رسوخ پیدا کرده است. سیاست‌مداران فاسد شده‌اند و اولویت‌ها و منافع شخصی خود را به وظایف و مسئولیت‌ها ترجیح می‌دهند و آمادگی دارند این منافع را برتر از منافع دولتی قرار دهند. آنها به‌صورت مستقیم در به فساد کشاندن مؤسسات دولتی و تعامل با دلالان و رانت‌خواران سهیم هستند. ائتلاف‌های سیاسی آنها متزلزل است و بر سر ارزش‌ها ثبات ندارد. بیشترین چیزی که برای آنها اهمیت دارد، ادامه حاکمیت خودشان است، حتی اگر به‌ضرر منافع عالی اسرائیل باشد. مردم سرزمین‌های اشغالی فاسد هستند یا به‌سمت فساد گرایش دارند. مبانی اخلاقی در مرحله ایجاد دولت به‌شکل گسترده‌ای افت کرده و منافع شخصی مورد توجه ویژه مردم قرار گرفته و رفتارها و گرایش‌های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و فعالیت‌های اخلاقی آنها متأثر از این ویژگی‌ها است. فساد آفت بزرگی است که برای فروپاشی یک جامعه و سپس فروپاشی دولت کافی به نظر می‌رسد. فساد رقابت‌های توطئه‌آمیز و دشمنی‌ها را ایجاد می‌کند و آتش کینه و نفرت و کدورت کورکورانه را میان مردم گسترش می‌دهد و مردم را مقابل یکدیگر قرار می‌دهد. فساد اطمینان به خود و مؤسسات دولتی در سطوح مختلف امنیتی و نظامی و فرهنگی و اجتماعی را از بین می‌برد. هنگامی که عوامل اطمینان متقابل بین مردم از بین برود و روابط آنها مبتنی بر شک و تردید متقابل باشد، فعالیت‌های اجتماعی و همکاری متقابل میان آنها از هم می‌پاشد و به همین علت دولت زمینگیر شده و از بین می‌رود.
    4 replies | 68 view(s)
  • آواتار امیرحسین
    08-29-2017, 01:15 PM
    ایشان مدتی هست که دیگر در این سایت فعالیت نمیکنند.
    7 replies | 107 view(s)
  • آواتار امیرحسین
    08-28-2017, 12:48 PM
    برای طرح سوالات شرعی خود به سایت eporsesh.com مراجعه فرمایید.
    7 replies | 107 view(s)
  • آواتار امیرحسین
    08-28-2017, 12:48 PM
    - از نظر اسلام وسواس حرام است. لذا هر وقت احتمال می دهید که شک شما در طهارت یک شیی و یا بدنتان ناشی از وسواس است، به شک خود اعتنا نکنید؛ چرا که شاید دچار عمل حرام وسواس شده باشید. کسانی که دارای حساسیت نفسانی شدیدی در مورد نجاست هستند حتی اگر گاهی یقین شخصی به نجاست چیزی پیدا کردند، باید حکم به عدم نجاست کنند مگر آن که دیگران هم نظر او را تأیید نمایند. استمرار اجرای این حکم در مورد افراد مزبور تا زمانی است که این حساسیت به طور کلی از بین برود. - از نظر شرع مقدس در طهارت و نجاست، اصل بر طهارت اشیاء است. یعنی در هر موردی که تردید در نجس بودن یا نجس شدن چیزی برای شما حاصل شد، لازم است حکم به عدم نجاست کنید؛ والا ممکن است دچار فعل حرام وسواس شده باشید. - هر شی یا عضوی که نجس می شود، برای تطهیر آن، یکبار شستن با آب لوله کشی بعد از زوال عین نجاست کافی است. تکرار در شستن یا فرو بردن آن در آب لازم نیست، و اگر شی نجس از قبیل پارچه و مانند آن باشد، باید به مقدار متعارف فشار داده شود تا آب از آن خارج گردد. همین و بس. اگر احساس می کنید که به اصطلاح به دل شما نمی چسبد، به آن اعتنا نکنید. همین عدم اعتنای شما برای شما ثواب و اجر الهی خواهد داشت. - در مورد رعایت طهارت و نجاست از سوی دیگران، اسلام اصل را بر صحت می داند. یعنی به ما می گوید درباره اعمال دیگران حمل به صحت کنید. به عبارت دیگر اگر نمی دانیم آنها احکام طهارت و نجاست را به درستی به جای آورده اند یا نه، می بایست بگوییم:آنها مسلمانند و حتما به وظیفه اسلامی خود آگاهند و به آن عمل می کنند. در غیر این صورت به وظیفه شرعی خود مبنی بر حسن ظن به مسلمانان عمل نکرده ایم. امام صادق علیه السلام می فرمایند که، هر گاه به وسوسه مبتلا شدید سه بار بگویید :اعوذ بالله من الشیطان الرجیم الرجس النجس الخبیث المخبث. از نظر اسلام وسواس حرام است. لذا هر وقت احتمال می دهید که شک شما در طهارت یک شیی و یا بدنتان ناشی از وسواس است، به شک خود اعتنا نکنید؛ چرا که شاید دچار عمل حرام وسواس شده باشید. - دین اسلام دارای احکام سهل و آسان و منطبق با فطرت بشری است، لذا آنرا بر خود مشکل نکنید و با این کار باعث وارد شدن ضرر و اذیت به جسم و روحتان نگردید. حالت دلهره و اضطراب در این موارد زندگی را بر شما تلخ می کند و خداوند راضی به رنج و عذاب شما و کسانی که با شما ارتباط دارند نیست. شکر گزار نعمت دین آسان باشید و شکر این نعمت، عمل بر اساس تعلیمات خداوند تبارک و تعالی است. - این حالت یک وضعیت گذرا و قابل علاج است. افراد بسیاری بعد از ابتلا به آن، با روش مذکور از آن نجات یافته اند. به خداوند توکل نمایید و نفس خود را با همت و ارداه آرامش ببخشید. -در پایان امام صادق علیه السلام می فرمایند که، هر گاه به وسوسه مبتلا شدید سه بار بگویید :اعوذ بالله من الشیطان الرجیم الرجس النجس الخبیث المخبث. برگرفته از تبیان
    7 replies | 107 view(s)
  • آواتار امیرحسین
    08-26-2017, 01:10 PM
    پانوشتها: 1. فروع کافی ج 6، ص 2298، ح 7996 2. وسایل الشیعه، ج 14، ص 22 3. مکارم الاخلاق، ص 489 4. وسایل الشیعه جلد 14 صفحه ی 183 باب 141 5. میزان الحکمه، ج 10، ص 95 6. بحار الانوار، ج 100، ص 249 7. بحارالانوار، ج73، ص140 منبع: قدس آنلاین
    2 replies | 73 view(s)
  • آواتار امیرحسین
    08-26-2017, 01:10 PM
    از نظر امام رضا علیه السلام نظافت و آراستگی ظاهر و ایجاد جذبه وظیفه ای متقابل برای زن و مرد دانسته شده است. امام رضا(ع) می فرمایند: «لقد ترک النساء العّفة لترک ازواجهن التهیة لهُنّ ؛(3) چه بسا که بی توجهی مرد به آراستگی ظاهر سبب گردد که زن از پاکدامنی فاصله بگیرد. در همین زمینه حسن بن جهم می گوید : دخلت علی ابی الحسن (علیه السلام) و هو مخضب بسواد. فقلت: جعلت فداک قد اختضبت بالسواد؟ قال: ان فی الخضاب اجراً . ان الخضاب و التهیئه مما یزید فی عفه النساء ولقد ترک النساءالعفه لترک ازواجهن التهیئه لهن ؛ ابن جهم می گوید: نزد امام رضا (علیه السلام) رفتم و او موهایش را رنگ سیاه زده بود. گفتم :فدایت شوم، با رنگ سیاه موهایت را رنگ کردی؟ فرمود: در رنگ آمیزی مو پاداش است. رنگ کردن موی و آمادگی (با آراستن ظاهر) از چیزهایی است که پاکدامنی زنان را افزون می سازد. زنان پاکدامنی ها را رها کردند چون همسرانشان خود را برای ایشان آماده نکردند.(4) امام رضا (ع) همچنین در بیانی راهگشا در این زمینه تأکید فرموده اند: «من اخلاق الانبیاء التّنظُفُ ؛(5) پاکیزگی از خلق و خوی انبیاست» و ضمن آنکه گام نهادن در این قلمرو را توأم با ثواب می دانند، می فرمایند: زنان بنی اسرائیل از عفت و پاکی دست برداشتند و این مسئله هیچ سببی نداشت جز آن که شوهران آنان، خود را نمی آراستند. سپس آن حضرت افزودند: انّها تشتهی منک مثل الّذی تشتهی منها؛(6) ؛ زن هم از مرد همان انتظاری را دارد که مرد از او دارد.. در همین راستا امام رضا (ع) استفاده از عطر را باعث انبساط روحی دانسته می فرماید: «چهار چیز است که دل را باز می کند و غم را از بین می برد: عطر زدن، عسل خوردن، سوارى کردن و به سبزه نظر کردن!» و نیز در توصیه ای دیگر به مردم می فرمایند: « برای مرد سزاوار نیست که استفادی هر روزه از بوی خوش را ترک کند پس اگر نتوانست، یک روز در میان و باز اگر نتوانست، در هر جمعه خود را خوشبو سازد و هیچ گاه این عمل را رها نکند».(7)
    2 replies | 73 view(s)
  • آواتار امیرحسین
    08-26-2017, 01:09 PM
    دین مبین اسلام به زیبایى ، آراستگی و طراوت توجهی ویژه دارد و آن را نه تنها وظیفه متقابل زن و مرد می داند بلکه توجه به آراستگی ظاهر را مایه عفت و پاکدامنی و خیانت نکردن زن و شوهر به یکدیگر معرفی کرده است. ائمه اطهار علیهم‏السلام آراستگی ظاهر را یک اصل مهم در روابط زناشویی زن و مرد دانسته و سفارشات آموزنده ای درباره زینت‏های مناسب برای آراستن خود داشته اند و همواره تأکید کرده اند که در این امر کوتاهی نشود. توصیه به شستن موی سر و محاسن، شانه زدن موی سر، خوش‏بو کردن بدن با عطر، اصلاح سر و صورت، کوتاه کردن ناخن انگشتان، خضاب و رنگ کردن موی سر و صورت، زایل کردن موهای زاید بدن، سرمه کشیدن، روغن زدن به مو و مسواک زدن در همین راستا است. درباره آراستگی و توجه به مرتب بودن ظاهر، ابو عبّاد می گوید: «امام رضا علیه‏السلام تابستان روی بوریا و حصیر می‏نشست و زمستان روی گلیم. هم‏چنین جامه‏های درشت و زبر می‏پوشید، ولی وقتی در برابر مردم ظاهر می‏شد، خود را می‏آراست».(1) در روایات ائمه هدی بالاترین زینت و نهایت سعادت برای مرد، برخورداری از همسری شایسته، معرفی شده است. کلینی در فروع کافی این حدیث را از امام رضا(ع) نقل می کند: «عن ابی الحسن علی بن موسی الرضا قال ما افاد عبد و فائدة خیراً من زوجة صالحة اذا رآها سرّته و اذا غاب عنها حفظته فی نفسها وماله»(2) یعنی از حضرت رضا روایت شده که ایشان فرمودند:هیچ فایده ای به کسی نمی رسد بهتر از این که برایش بانویی باشد که نگاه کردن به او و مصاحبت با او موجب شادمانی همسر باشد و در غیاب شوهر امانت دار و حافظ حریم خویش و خانواده و اموال شوهر است. برخلاف تصوری که اکثر مردم دارند اسلام آرایش را مخصوص زنان نمی داند و هر دو طرف یعنی هم زن و هم مرد را دستور داده است که خود را برای همسرشا ن آرایش کنند .البته باید دانست که مشی ائمه (علیهم السلام) بر اعتدال استوار است و همواره ما را از افراط و تفریط نهی کرده اند.
    2 replies | 73 view(s)
  • آواتار امیرحسین
    08-26-2017, 01:07 PM
    البته این نائبان عام دارای شرایطی هستند که در کلام خود صاحب الامر(عج) آن شرایط چنین بیان شده است: ... فامّا من کان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظاً لدینه، مخالفاً علی هواه، مطیعاً لامر مولاه، فللعوام أن یقلدوه و ذلک لا یکون الا بعض فقهاء الشیعة لاکّلهم ...، در این سخن نورانی، حضرت شرایطی را برای فقهاء مورد اعتماد خویش بیان فرمودند: 1. خویشتنداری (نفس خود را حفظ کند) 2. دین‌مداری. 3. مخالفت با هوای نفس 4. اطاعت امر الهی. نائبانی که دارای چنین شرایطی باشند در سنگر پاسبانی از شریعت و دین الهی، هیچ گاه کوتاهی نخواهند کرد. اما با وجود اختلافی که فقهاء در آراء و انظارشان دارند، چگونه مسئولیت صیانت و حراست دین از تحریف انجام می‌پذیرد؟ پاسخ این است که اولاً در کلیات مسائل دینی و اصل دین و شریعت، هیچ اختلاف نظری بین فقهاء وجود ندارد و دیگر آنکه برای استنباط احکام دین از چهار منبع کتاب، سنّت، عقل و اجماع بهره گرفته می‌شود و بر اساس موازین و اصولی که درکتب اصول فقه تدوین شده این استنباط صورت می‌گیرد و اسنتباط احکام در خارج از این منابع و موازین و معیارهای اصولی مردود و باطل است. بنابراین فقهاء با آن چهارچوبی که معصومین(ع) برای استنباط احکام تعیین کردند، احکام دین را به دست آورده و استنباط می‌کنند که این شیوه نوعی حراست و حفاظت از دین و شریعت از تحریف و نقصان است و فقط در مکتب فقهی تشیع این مهم با این دقت انجام می‌شود که اصطلاحاً اجتهاد نامیده می‌شود و اختلاف فقهاء در بعضی جزئیات لطمه‌ای به اصل دین وارد نخواهد کرد و از طرفی هم با توجه به شرایطی که امام برای نائبان عام خود بیان فرمودند، ویژگی‌های یک نگهبان شایسته برای دین مشخص شده و این افراد هستند که با تلاش خود بنیان دین را در طول اعصار به یاری خود حضرت(عج) محفوظ می‌دارند. منبع: فارس
    3 replies | 75 view(s)
  • آواتار امیرحسین
    08-26-2017, 01:07 PM
    2. اعمال ولایت و صیانت دین توسط نائبان اعمال ولایت و صیانت دین توسط نائبان که این نائبان دو دسته اند: نواب خاص و نواب عام؛ در زمان غیبت صغری که از سال 260 تا سال 329 هـ حدود 69 سال ادامه یافت، حضرت به واسطه‌ نائبان خاصش با مردم ارتباط برقرار می‌کرد و تمام مسائل و مشکلات اعم از دینی و غیر دینی به حضرت عرضه می‌شد و پاسخ آن به مردم ابلاغ می شد، اما بعد از این غیبت که به غیبت کبری منتهی شد، این ارتباط و اتصال توسط نائبان عام امام زمان(عج) که همان علماء و فقهای عدول هستند صورت می‌گیرد. چنانچه خود آن وجود مبارک در نامه‌ای چنین فرمودند:« وامّا الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواة حدیثنا فانهم حجّتی علیکم و انا حجة الله علیهم»؛ اما در حوادث و پیشامد‌ها به راویان احادیث ما مراجعه کنید، همانا آنها حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر ایشان می‌باشم. شیخ طبرسی حدیثی را به اسناد از امام هادی(ع) در رابطه با نقش فقهاء و علماء چنین بیان می‌کند که حضرت فرمود: پس از غیبت قائم ما، گروهی از علماء مردم را به اعتقاد به امامت او (قائم) فرا می‌خوانند و با استفاده از حجت‌های ربّانی، از دین دفاع می‌کنند تا مؤمنان ضعیف النفس را از وسوسه های شیطانی پیروان ابلیس و از فریبکاری‌های نواصب (دشمنان اهل بیت) مصون دارند. اگر این علماء نباشند همه از دین خدا منحرف خواهند شد. همچنان که ناخدا، سکان کشتی را در دست دارد، علماء قلوب شیعیان را با صلابت در اختیار گرفته و از انحراف آنان جلوگیری می‌کنند. آن علماء در پیشگاه خداوند متعال مرتبه‌ای ممتاز دارند.
    3 replies | 75 view(s)
More Activity
درباره امیرحسین

اطلاعات عمومی

امضاء



پرستویی که مقصد را در کوچ میبیند از ویرانی لانه اش نمی هراسد.
م.ا

ارتباط


این صفحه
http://www.qurangloss.ir/members/2.html?s=508d67c32b79edb4bd38ac92f09f06ac
پيغام گيرها (مسنجر ها )

ارسال پیغام از طریق مسنجر برای امیرحسین ...

آمار


مجموع پست ها
مجموع پست ها
8,561
میانگین پستها در طول روز
3.42
پیغام بازدید کنندگان
مجموع پیغام ها
13
جدید ترین پیام
06-12-2013 10:36 AM
تمام پسندیده ها
تمام پسندیده ها
2,997
  • مورد پسند : 3,788 بار در 2,619 پست
اطلاعات عمومی
تاریخ و زمان آخرین فعالیت درسایت
09-22-2017 01:39 PM
تاریخ عضویت
11-14-2010
معارفه ها
0
صفحه اصلی وب سایت
http://qurangloss.com

6 دوستان

  1. amirhosin amirhosin آنلاین نیست.

    کاربر کانون

    amirhosin
  2. Soham 313 Soham 313 آنلاین نیست.

    کاربر کانون

    Soham 313
  3. محمدابراهیم نامدار محمدابراهیم نامدار آنلاین نیست.

    کاربر کانون

    محمدابراهیم نامدار
  4. احمد احمد آنلاین نیست.

    کاربر کانون

    احمد
  5. علمدار علمدار آنلاین نیست.

    کاربر کانون

    علمدار
  6. غریبه غریبه آنلاین نیست.

    کاربر کانون

    غریبه
نمایش دوستان 1 به 6 از 6
مشاهده امیرحسین'وبلاگ (ها)

آخرین مطالب

من، علی مطهری، دو پای سالم دارم!

توسط امیرحسین تاریخ 05-24-2013 در 11:07 AM
من علی مطهری دو پای سالم دارم!

«محمد حاشر یزدانی» نویسنده وبلاگ "منتظران" در آخرین بروز رسانی وبلاگ خود چنین نوشت:

مصاحبه علی مطهری با خبرگزاری سازمان تبلیغات مایه بهت و حیرت خیلی از کسانی شد که در تشنج های ایجاد شده توسط وی در مجلس گاه و بیگاه حق را به جانب او می دادند و وی را

ادامه مطلب

دسته بندی ها
دسته بندی نشده

سخن آیت الله مجتهدی تهرانی(ره) درباره توبه

توسط امیرحسین تاریخ 02-24-2013 در 12:25 PM
گفتم که به پیری رسم و توبه کنم


آنقدر جوان مرد و یکی پیر نشد


آخه شیطون ما رو گول می زنه میگه تو که حالا حالا زنده ای (آرزوی دراز)


تو جدت 90 سال عمر کرد بابات 70 سال عمر کرد


تو حالا سنی نداری!


حالا توبه بعدا انجام می دی


تو

ادامه مطلب

دسته بندی ها
دسته بندی نشده

دنیا اصلاح طلب داره ما هم اصلاح طلب داریم؟!

توسط امیرحسین تاریخ 01-23-2013 در 04:38 PM
مملکته داریم؟!
دنیا اصلاح طلب داره ما هم اصلاح طلب داریم؟!
اصلاح طلبها توی تاریخ مدعی قانونگرایی اند تو ایران شاخص قانونگریزی!
اصلاح طلبی در تاریخ با انتقاد از اشرافیت شروع شد تو ایران در ائتلاف با «گردن کلفت» ها!
اصلاح طلبی در تاریخ در انتقاد به آشوب و مدافع تغییرات

ادامه مطلب

دسته بندی ها
دسته بندی نشده

توهین به مقدسات اهل سنت

توسط امیرحسین تاریخ 01-21-2013 در 07:17 PM
کی گفته نباید به عمر فحش بدیم, ها؟ میتونیم فحش میدیم. آقا اصلا من میگم برید فحش بدید ناموسشو بکشید وسط.
فردا بعد بیاد اشک تمساح بریزید که وای..... 200 تا شیعه رو تو پاکستان کشتند.
برادر من خواهر من نشستی تو کشورت هر کاری میخای میکنی, فحش میدی لعن میکنی دست هیشکی ام بهت نمیرسه ولی عقلت نمیرسه که اگه دستشون به تو نمیرسه به شیعه های بی دفاع پاکستان و ... میرسه که.
همونطور که تو دوست نداری به امامت توهین بشه به مقدسات بقیه هم احترام بذار.
دسته بندی ها
دسته بندی نشده

صبح امید ...

توسط امیرحسین تاریخ 09-11-2012 در 10:22 AM
بعضی شبها که بیخوابی و دلتنگی و غمها سراغ آدم میاید، باید به صبحی جدید ایمان آورد!


به طلوع... زمانی که سیاهی ها تمام میشود!


وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (تکویر 18)


و سوگند به صبح هنگامى كه تنفس كند!


چه تعبير جالبى، صبح را به موجود زنده اى تشبيه

ادامه مطلب

دسته بندی ها
دسته بندی نشده