گل اميد

انسان با خودش و خالق زیبایی ها همیشه دارای مشکلاتی بوده ....

که این مشکلات به دلیل کج فهمی های انسانی است

این انسان نحوه خلقت خود و جایگاهش را به فراموشی سپرده.

و اصرار دارد که خالق گیتی عامل ایجاد مشکلات زندگی اش است!!

ماهم قصد داریم برای به حداقل رساندن این امر مهم هرروز اززبان انسان لجوج یک پیام به خدا بدهیم

شاید این انسان روزی اصلاح شود....شاید...



شما هم می توانید نویسنده ما باشید در این زمینه .

کج فهمی ها ی انسانی را برای ما ارسال کنید تا ما با نام خودتان در این صفحه قرار دهیم....


شاید این انسان روزی اصلاح شود....شاید...

وبلاگ علم و صنعت

بنگاه دنيا

دلم را سپردم به بنگاه دنیا
هی آگهی دادم اینجا و آنجا
و هر روز
برای دلم
مشتری آمد و رفت
و هی این و آن
سرسری آمد و رفت

ولی هیچ کس واقعا
اتاق دلم را تماشا نکرد
دلم قفل بود
کسی قلب مرا وا نکرد

یکی گفت:
چرا این اتاق
پر از دود و آه است
یکی گفت:
چه دیوارهایش سیاه است
یکی گفت:
چرا نور اینجا کم است
و آن دیگری گفت:
و انگار هر آجرش
فقط از غم و غصه و ماتم است

و رفتند و بعدش
دلم ماند بی مشتری
ومن تازه آن وقت گفتم:
خدایا تو قلب مرا می خری؟

و فردای آن روز
خدا آمد و توی قلبم نشست
و در را به روی همه
پشت خود بست

و من روی آن در نوشتم:
ببخشید، دیگر
برای شما جا نداریم
از این پس به جز او
کسی را نداریم

آقای قرائتی می گوید: «كسى آمد گفت: آقاى قرائتى من مى‏ خواهم سخنرانى كنم، خجالتى ‏ام‏. چه كنم؟ گفتم: اذان بگو. اذان. در را ببند بگو الله اكبر. گفتم: اگر پهلوى عمه‏ات، خاله‏ات، مادرت و زنت، اگر پهلوى داخلى‏ها داد زدى بعد پهلوى همسايه ‏ها داد بزن. اول توى اتاق داد بزن بعد دلت سفت مى ‏شود، مى ‏روى توى حياط بعد مى ‏روى راه پله، بعد مى‏ روى پشت بام، يك ذره يك ذره داد مى ‏زنى. قربانش بروم امير المومنين، حديث ديدم، حضرت على چنان اذان صبح مى ‏گفت كه كل مردم كوفه صداى امير المومنين را مى ‏شنيدند. اين تمرين جرات. بابا فساد ديدى بگو. آقا گوش نمى‏دهد. بگو: در تو تمرين جرات است. اين تمرين جرئت يك ارزش انسانى است. اصلا يك عبادت است [1] .» جایی دیگر چنین می گوید:‌« بهترين دارو، تمرين است؛...حضرت امير عليه‏السلام‏ مى ‏فرمايد: از هر كارى وحشت داريد، خود را در آن بيندازيد. [2] در اينجا لازم است به پدران، مادران و اولياى مدارس تذكر دهم كه هرگاه كودكى خواست از خود ابراز وجود كند، او را سركوب نكنيد و به او ميدان بدهيد؛ حتى اگر كار ناقصى انجام داد، روحيه او را نشكنيد؛ زيرا سرچشمه بسيارى از خجالتها، ناشى از تحقيرهاى زمان كودكى است؛ همان‏ گونه كه ريشه بسيارى از جرأتها، تشويقهاى‏دوران كودكى است. ترس يكى از مسائل روحى و روانى است كه سرچشمه و زمينه منكرات زيادى مى ‏شود. چه بسيار دروغ ها، فرار از جبهه‏ ها، كتمان ها، توجيهات ناروا، اقرارهاى ناروا و گواهى ‏هاى به‏ ناحق كه از ترس ريشه مى‏گيرد. ترس از جمله حالاتى است كه‏ امام سجاد (ع) در سحرهاى ماه رمضان از خطر آن به خدا پناه مى‏برد. اگر ترس سران كشورهاى اسلامى از ابرقدرت ها نبود، امروز مسلمانان چنين تحقير نمى ‏شدند يا همان گونه كه اگر شجاعت‏ امام خمينى (ره) نبود، ايران به اين عزت نمى ‏رسيد. حضرت على (ع) در نهج ‏البلاغه به افراد بى ‏حال و ترسو سخت‏ ترين تعبيرات را نثار مى‏ كند.گاهى مى ‏فرمايد: اراكم اشباحاً بلا ارواح ؛ اى لاشه ‏هاى بى روح! گاهى مى ‏فرمايد: يا اشباه الرجال و لا رجال ؛ اى كسانى كه قيافه مرد داريد، ولى مرد نيستيد!
در جايى ديگر مى ‏فرمايد: با افراد ترسو مشورت نكن!
و در جاى ديگر نيز مى ‏فرمايد: با زن مشورت نكن؛ زيرا كه رأى آنها انسان را متزلزل مى ‏كند.
ناگفته پيداست كه اين بيان حضرت على عليه ‏السلام، شامل مردان نيز مى‏ شود؛ يعنى با هركسى كه تو را از قاطعيت و جرأت باز مى ‏دارد و در تو روحيه ترس و يأس مى ‏دَمَد، مشورت نكن! ولى در جاى ديگر مى ‏فرمايد: اگر از زنى تجربه ارشاد و تعقل و كمال دارى، با او مشورت كن! به هر حال، داشتن روحيه و غيرت دينى، شرط اول امر به معروف و نهى از منكر است. [3]

پی نوشت :
1 . برنامه درسهايى از قرآن سال 71،ص9.
2 . اذا هبت امراً فقع فيه/ بحار 71/ ص 362
3 . امر به معروف و نهى از منكر، ص: 28

توبه نامه شهيد محمودي نوجوان 13 ساله اي كه 10 مورد آن انتخاب شده است تا با مطالعه آنها و كمي تامل،نامه اعمال يك ساله خود را بازنگري كنيم و راهي براي جبران آن بيابيم..

امید
شخصی را به جهنم میبردند.
در راه بر می‌گشت و به عقب خیره می‌شدناگهان خدا فرمود: او را به بهشت ببرید.
فرشتگان پرسیدند چرا؟
پروردگار فرمود:
او چند بار به عقب نگاه کرد...
او امید به بخشش داشت

وقتی با خدا گل یا پوچ بازی میکنی نترس
تو برنده ای
چون خدا همیشه تو دستاش پره...

وقتی با خدا گل یا پوچ بازی میکنی نترس
تو برنده ای
چون خدا همیشه تو دستاش پره...

بسم الله الرحمن الرحیم

همه مؤرخان، از حجاب سخت زنان یهودی سخن گفته‏اند. ویل دورانت می‏گوید: گفت‏وگوی علنی میان ذکور و اِناث، حتّی بین زن و شوهر از طرف فقهای دین ممنوع گردیده بود.... .دختران را به مدرسه نمی‏فرستادند و در مورد آنها کسب اندکی علم را به ویژه چیز خطرناکی می‏شمردند. با این همه، تدریس خصوصی برای اِناث مجاز بود. نپوشاندن موی سر خلافی بود که مرتکب آن را مستوجب طلاق می‏ساخت. زندگی جنسی آنان، علی‏رغمِ تعدد زوجات، به طرز شایان توجّه ، منزّه از خطایا بود. زنان آنان، دوشیزگانی محجوب، همسرانی کوشا، مادرانی پُرزا و امین بودند و از آن‏جا که زود وصلت می‏کردند، فحشا به حدّاقل تخفیف پیدا می‏کرد. بدون تردید مبنای حجاب در شریعت یهود، آیات تورات بود که بر حجاب تأکید می‏نمود. کاربرد واژه «چادُر» و «برقع» که به معنای روپوش صورت است، در آن آیات، کیفیت پوشش زنان یهودی را نشان می‏دهد. تورات تشبه مرد و زن به یکدیگر را نهی نموده، می‏گوید:متاع مرد بر زن نباشد و مرد لباس زن را نپوشد؛ زیرا هر که این را کند، مکروه «یَهْوَه» خدای تو ست.بی‏حجابی سبب نزول عذاب معرفی شده است؛ خداوند می‏گوید: از این جهت که دختران صهیون متکبرند و با گردن افراشته و غمزات چشم راه می‏روند و به ناز می‏خرامند و به پای‏های خویش خلخال‏ها را به صدا می‏آورند بنابراین خداوند فَرْق سر دختران صهیون را کَلْ خواهد ساخت و خداوند عورت ایشان را برهنه خواهد نمود و در آن روز، خداوند زینت خلخال‏ها و پیشانی‏بندها و هلال‏ها را دور خواهد کرد و گوشوارها و دستبندها و روبندها را و دستارها و زنجیرها و کمربندها و عطردان‏ها و تعویذها را و انگشترها و حلقه‏های بینی را و زخوت نفیسه و رداها و شال‏ها و کیسه‏ها را و آینه‏ها و کتان نازک و عمامه‏ها و برقع‏ها را و واقع می‏شود که به عوض عطریّات، عفونت خواهد شد و به عوض کمربند، ریسمان و به عوض موی‏های بافته، کَلی و به عوض سینه‏بند، زنّار پلاس و به عوض زیبایی، سوختگی خواهد بود مردانت به شمشیر و شجاعانت در جنگ خواهند افتاد و دروازه‏های وی، ناله و ماتم خواهند کرد و او خراب شده، بر زمین خواهد نشست. افزون بر موارد فوق، در کتاب مقدس، وجوب پوشاندن موی سر لزوم پرهیز از زنان فریبکار و بیگانه، نهی از لمس و تماس‏ و واژه چادر، نقاب‏ و برقع‏ آمده است؛ به عنوان نمونه در مورد عروس یهودا می‏خوانیم: پس رخت بیوکی را از خویشتن بیرون کرده، برقعی به رو کشیده و خود را در چادری پوشید و به دروازه عینایم که در راه تمنه است، بنشست. در «تلمود» اصلی‏ترین کتاب فقهی که به گفته ویل‏دورانت، اساس تعلیم و تربیت یهود است، نیز بر لزوم پوشاندن سر از نامحرمان، لزوم سکوت زن و پرهیز از هرگونه آرایش برای سایر مردها، پرهیز از نگاه زن به مردان بیگانه، اجتناب از نگاه مرد به زنان نامحرم‏ و لزوم پرهیز از هر امر تحریک‏آمیز، تأکید شده است. برابر حکم سخت‏گیرانه تلمود، اگر رفتار زن فضیحت‏آمیز باشد، شوهر حق دارد او را بدون پرداخت مبلغ کتوبا(مهریه) طلاق دهد و زنانی که در موارد زیر به رفتار و کردار آنها اشاره می‏شود، ازدواجشان باطل است و مبلغ کتوبا (مهریه) به ایشان تعلّق نمی‏گیرد؛ زنی که از اجرای قوانین دینی یهود سرپیچی می‏کند و فی‏المثل بدون پوشاندن سرِ خود، به میان مردان می‏رود، در کوچه و بازار پشم می‏ریسد و با هر مردی از روی سبک سری به گفت‏وگو می‏پردازد. زنی که در حضور شوهر خود، به والدین او دشنام می‏دهد و زن بلند صدا که در خانه با شوهر خود به صدای بلند درباره امور زناشویی صحبت می‏کند و همسایگانِ او می‏شنوند که چه می‏گوید. برخورد حضرت موسی(ع) با دختران شعیب که به آنان فرمود تا پشت سر او حرکت کرده، از پشت سر، او را به منزل پدرشان هدایت کنند، و نیز سیره عملی یهودیان مبنی بر استفاده از چادر و برقع و روبند، تفکیک و جدا بودن محل عبادت زنان از مردان در کنیسه، ناشایسته شمردن اشعاری که در تمجید زیبایی زنان سروده شده است و ایراد خطابه توسط زنان از پشت پرده، بیانگر کیفیت شدید و سخت‏گیرانه حجاب نزد یهودیان است.
-------------------------------------------------------------------------
حجاب در مسیحیت
مسیحیت نه تنها احکام شریعت یهود در مورد حجاب را تغییر نداد، بلکه قوانین شدید آن را استمرار بخشید و در برخی موارد، قدم را فراتر نهاد و با سخت‏گیری بیشتری وجوب حجاب را مطرح ساخت؛ زیرا در شریعت یهود، تشکیل خانواده و ازدواج امری مقدس محسوب می‏شد و طبق نوشته ویل دورانت، در سن بیست سالگی اجباری بود؛ اما از دیدگاه مسیحیت قرون اوّلیه، تجرّد، مقدس شمرده می‏شد. بنابر این مسیحیت، برای از بین بردن زمینه هرگونه تحریک و تهییج، زنان را به صورت شدیدتری به رعایت کامل پوشش و دوری از هر گونه آرایش و تزیین فراخواند. برابر متون تاریخی، چادر و روبند، برای همگان - حتّی برای خاتون‏های اشراف - ضروری بود و در اعیاد نیز کسی آن را کنار نمی‏گذاشت؛ بلکه با طلا و نقره و پارچه‏های زربفت آن را تزیین می‏نمودند و حتّی برای تفریح نیز با حجب و حیای کامل در مجالس انس و یا گردش‏هایی دور از چشم نامحرمان، شرکت می‏جستند. انجیل در موارد فراوان، بر وجوب حجاب و پوشش تأکید و پیروانش را به تنزّه از اِعمال شهوت و عفاف فراخوانده است؛ در انجیل می‏خوانیم: همچنین زنان پیر در سیرت متقی باشند و نه غیبت‏گو و نه بنده شراب زیاده، بلکه معلمات تعلیم نیکو تا زنان جوان را خِرَد بیاموزند که شوهر دوست و فرزند دوست باشند* و خرداندیش و عفیفه و خانه‏نشین و نیکو و مطیع شوهران خود که مبادا کلام خدا متهم شود در «کتاب مقدس» در مورد لزوم آراستگی به حیا و کنار نهادن آرایش ظاهری چنین آمده است: همچنین زنان، خویشتن را بیارایند به لباسِ مزّین به حیا و پرهیز؛ نه به زلف‏ها و طلا و مروارید و رختِ گران‏بها* ...زن با سکوت به کمال اطاعت تعلیم گیرد و زن را اجازت نمی‏دهم که تعلیم دهد یا بر شوهر مسلّط شود؛ بلکه در سکوت بماند همچنین ای زنان، ... و شما را زینت ظاهری نباشد از بافتن موی و متحلّی شدن به طلا و پوشیدن لباس * بلکه انسانیت باطنی قلبی در لباس غیر فاسد، روح حلیم و آرام که نزد خدا گرانبهاست زیرا بدین گونه زنان مقدسه در سابق نیز که متوکل به خدا بودند، خویشتن را زینت می‏نمودند. افزون بر موارد پیشین، «عهد جدید» نیز لزوم پوشاندن موی سر، به ویژه در مراسم عبادی، لزوم سکوت به ویژه در کلیسا، با وقار و امین بودن زن و نهی از نگاه ناپاک به بیگانگان را خاطرنشان ساخته، می‏گوید: کسی که به زنی نظر شهوت اندازد، همان دم، در دل خود با او زنا کرده است پس اگر چشم راستت، تو را بلغزاند، قلعش کن و از خود دور انداز؛ زیرا تو را بهتر آن است که عضوی از اعضایت تباه گردد، از آن که تمام بدنت در جهنم افکنده شود دستورات دینی پاپ‏ها و کاردینال‏های مسیحی که بر اساس آن پوشاندن صورت الزامی و تزیین موی سر و آرایش آن و تنظیم آنها در آیینه و سوراخ نمودن گوش‏ها و آویختن گلوبند، خلخال، طلا و دستبند قیمتی، رنگ نمودن مو و تغییر صورت ظاهری ممنوع بود، شدت بیشتری رانشان می‏دهد. در مورد سیره عملی زنان مسیحی، دائرهٔ المعارف لاروس می‏گوید: دین مسیحی، برای زن، خِمار را باقی نهاد؛ وقتی وارد اروپا شد، آن را نیکو شمرد. زن‏ها در کوچه و وقت نماز، خمار داشتند. در قرون وسطی، خصوصاً قرن نهم، خمار رواج داشت. آستین خمار، شانه زن را پوشیده، تقریباً به زمین می‏رسید. این عادت تا قرن سیزدهم باقی بود. ویل دورانت نیز در مورد سیره عملی زنان مسیحی چنین می‏نویسد: ساق پای زنان چیزی نبود که در ملأ عام و یا رایگان به چشم خورد.... البسه بانوان در مجالس تورنه، موضوع مهمّی برای روحانیون بود که کاردینال‏ها، درازی جامه‏های خواتین را معیّن می‏کردند. هنگامی که کشیشان چادر و روبند را یکی از ارکان اخلاقیات عیسوی دانستند، به دستور زن‏ها، چادرها را از مشمش ظریف و حریر زربفت ساختند... . تصویرهایی که از پوشاک مسیحیان و زنان اروپا به جا مانده، به وضوح حجاب کامل زنان را نشان می‏دهد.
-------------------------------------------------------------------------
حجاب در اسلام
اسلام در دین آسمانی اسلام، به سراحت در قرآن هم مردان و هم نیز زنان را به حجاب دعوت کرده که این را از آیات شریفه ی 30 و 31 سوره ی مبارکه ی نور در میابیم :
(ای رسول ما) مردان مؤمن را بگو تا چشمها (از نگاه ناروا) بپوشند و فروج و اندامشان را (از کار زشت با زنان) محفوظ دارند که این بر پاکیزگی (جسم و جان) آنان اصلح است، و البته خدا به هر چه کنید کاملا آگاه است. (۳۰) و زنان مؤمن را بگو تا چشمها (از نگاه ناروا) بپوشند و فروج و اندامشان را (از عمل زشت) محفوظ دارند و زینت و آرایش خود جز آنچه قهرا ظاهر می‌شود (بر بیگانه) آشکار نسازند، و باید سینه و بر و دوش خود را به مقنعه بپوشانند و زینت و جمال خود را آشکار نسازند جز برای شوهران خود یا پدران یا پدران شوهر یا پسران خود یا پسران شوهر یا برادران خود یا پسران برادران و پسران خواهران خود یا زنان خود (یعنی زنان مسلمه) یا کنیزان ملکی خویش یا مردان اتباع خانواده که رغبت به زنان ندارند یا اطفالی که هنوز بر عورت و محارم زنان آگاه نیستند (و از غیر این اشخاص مذکور احتجاب و احتراز کنند) و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود. و ای اهل ایمان، همه به درگاه خدا توبه کنید، باشد که رستگار شوید. (۳۱)

اطره اي از کريستين امان پور

امام صادق(علیه السلام) نقل می کنند که پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمودند: شما بر اهل کتاب یعنی یهود و نصاری سلام را آغاز نکنید و اگر آنها بر شما سلام کنند بگویید: "علیکم" و با آنها مصافحه نکنید و آنها را با کنیه صدا نزنید مگر آنکه مجبور باشید

وی سلام کند چگونه باید پاسخ دهد؟ حضرت فرمودند: بگوید «علکیم». امام صادق(علیه السلام) فرمودند: بر سه کس سلام لازم نیست: 1- بر کسی که با جنازه همراه است . 2- بر آن که به نماز جمعه می رود . 3- بر کسی که داخل حمام باشد

. جهت تبیین شگفتی رنگها، به خواص آنها از منظر آیات و روایات اشاره می‌کنيم

1.سبز «وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ» (یوسف / 43) وهفت خوشه سبز.

گاهی خدا برای اینکه به ما آدمهای فراموشکار .... یادمون بندازه مرگ رو ... ترس از نتیجه اعمال بدمون رو .... نعمت امنیت رو ...یه تکونهایی بهمون میده ..... که بهش میگن زمین لرزه


نماز آیاتی که میخونیم ... 10 مرتبه ای که رکوع میکنیم ...کرنش میکنیم یعنی خدایا چشم .... هر چی تو بگی ... تو خدای مائی .... ببخش که این یادمون میره


دعا کنیم ... همه رو ....... برای خدا .... تا بلا از همه مون دفع بشه