PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : وقتی جهنم نیست!



طاهره وحیدیان
11-18-2011, 03:06 PM
[align=left]http://www.upsara.com/images/g5tqb515mnnnqcuzdg0.jpg
[/center]



در روایاتی که از شیعه و سنی نقل شده است در شان علی بن ابیطالب چنین نوشته شده است:

المناقب - الموفق الخوارزمي - ص 67

لو اجتمع الناس على حب علي بن أبي طالب لما خلق الله النار
اگر همه مردم محبت علی بن ابی طالب راداشتند خداوند آتش جهنم را خلق نمی کرد.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 1 - ص 272

لو اجتمع الناس على حب علي بن أبي طالب لما خلق الله ( عز وجل ) النار

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 1 - ص 376

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لو اجتمع الناس على حب علي بن أبي طالب لما خلق الله النار .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المناقب|الموفق الخوارزمي||568|مصادر سيره پيامبر وائمه|الشيخ مالك المحمودي - مؤسسة سيد الشهداء (ع)|الثانية|ربيع الثاني 1414|مؤسسة النشر الإسلامي|مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة||

ينابيع المودة لذوي القربى|القندوزي|1|1294|مصادر سيره پيامبر وائمه|سيد علي جمال أشرف الحسيني|الأولى|1416|أسوه|دار الأسوة للطباعة والنشر||

طاهره وحیدیان
11-18-2011, 03:09 PM
http://www.upsara.com/images/e82q9msa4d4173273837.jpg

حال یک سوال از دوستان وهابی دارم:

چرا ابن تیمیه مبغض علی بن ابیطالب بود؟

ابن تیمیه و بغض نسبت به علی بن ابیطالب

1- ابن تیمیه: علی بن ابیطالب عاشق جاه و مکان

(ابن حجر از ابن تيميه نقل مي كند كه او نسبت به علي بن ابيطالب اين ديدگاه را داشت كه او دوست دار رياست بوده است و تنها براي كسب رياست جنگيد و نه براي ديانت)

* الدرر الکامنه ج1 ص155- داراحیاء التراث العربی*
2- تقدیم اهل بیت رسول

ابن تیمیه در کتاب معروفش منهاج السنه چنین می نویسد:

إنّ فکرة تقدیم آل الرسول هى من اثر الجاهلیه فى تقدیم اهل بیت الروساء !!.

به درستی که نظریه مقدم داشتن اهل بیت رسول خدا ، از آثار جاهلیت است که بستگان رؤسا را مقدم می داشتند !

منهاج السنة ، ج 3 ، ص269