موضوع: آیا در غدیرخم،هوا گرم بود یا خنک؟

مطر الوراق :
مطر الوراق . الإمام الزاهد الصادق أبو رجاء بن طهمان الخراسانی نزیل البصرة مولى علباء بن أحمر الیشکری کان من العلماء العاملین وکان یکتب المصاحف ویتقن ذلک
مطر الوراق پیشوای زاهد راستگو، اصل او خراسانی است و ساکن بصره شد، وی از دانشمندان شایسته و از نویسندگان قرآن بود که به درستی آن را انجام می داد.
سیر أعلام النبلاء ، ج 5 ، ص 452 .
فمطر من رجال مسلم حسن الحدیث .
مسلم در کتاب صحیحش از او نقل روایت دارد و از رجال این کتاب است، و روایاتش نیکو است.
میزان الاعتدال فی نقد الرجال ، ج 6 ، ص 445 .
شهر بن حوشب :
شهر بن حوشب از روات صحیح مسلم است و در وثاقت وی تردید نیست ؛ چنانچه ذهبی در تاریخ الإسلام در باره او می‌گوید :
قال حرب الکرمانی : قلت لأحمد بن حنبل : شهر بن حوشب ، فوثقه وقال : ما أحسن حدیثه . وقال حنبل : سمعت أبا عبد الله یقول : شهر لیس به بأس . قال الترمذی : قال محمد یعنی البخاری : شهر حسن الحدیث ، وقوى أمره .
شهر بن حوشب مشکلی ندارد و حدیثش نیکو وکارش استوار بود.
تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام ، ج 6 ، ص 387 .
ترمذی در سنن خود بعد از نقل روایتی که در سند آن شهر بن حوشب وجود دارد ، می‌نویسد :
وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بن إسماعیل عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ فَوَثَّقَهُ وقال إنما یَتَکَلَّمُ فیه بن عَوْنٍ ثُمَّ رَوَى بن عَوْنٍ عن هِلَالِ بن أبی زَیْنَبَ عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ قال أبو عِیسَى هذا حَدِیثٌ حَسَنٌ صَحِیحٌ .
بخاری شهر بن حوشب را توثیق کرد و روایت وی را حسن وصحیح دانسته اند.
سنن الترمذی ، ج 4 ، ص 434 ، دار إحیاء التراث العربی - بیروت
عجلی در معرفة‌ الثقات می‌نویسد :
شهر بن حوشب شامی تابعی ثقة .
شهر بن حوشب اهل شام و از تابعان و ثقه بود .
معرفة الثقات من رجال أهل العلم والحدیث ومن الضعفاء وذکر مذاهبهم وأخبارهم ، ج 1 ، ص 461 ، رقم : 741 ،مکتبة الدار - المدینة المنورة - السعودیة

نتیجه :
1- سند روایت صحیح و روات آن همگی از ثقات هستند و ثابت می‌کند که روز غدیر ، روز اکمال دین و اتمام نعمت پروردگار بوده است .
2-قرینه ایی که ثابت می‌کند مراد رسول خدا صلی الله علیه وآله از جمله «من کنت مولاه فعلی مولاه» ولایت و إمامت آن حضرت بوده ،‌ نزول آیه إکمال است که خداوند می‌فرماید :امروز دین تان را کامل کردم.
3-نزول این آیه، بعد از خطبه غدیر ، دلیل واضحی است بر این که مراد رسول خدا صلی الله علیه و آله اثبات ولایت و امامت امیر المؤمنین علیه السلام بعد از خودش بوده است ؛ زیرا چیزی در خطبه غدیر دیده نمی‌شود که صلاحیت اکمال دین و اتمام نعمت را داشته باشد ؛ جز ولایت امیر مؤمنان علیه السلام .
یک سوال هم از مولوی های اهل تسنن :
خودتان بیایید و وجدان خود را برای خودتان قاضی قرار دهید:
آیا اعلام محبت و دوستی امیر مؤمنان علیه السلام می‌تواند إکمال دین و إتمام نعمت پروردگار لقب بگیرد؟

گفتید:عمربن الخطاب،در روز غدیرخم،با امیرمومنان ( علیه السلام)بیعت نکرده و به او تبریک نگفته است،ما روایت صحیح السند از کتب خودتان در تایید این مطلب،نشان دادیم :
تبریک خلیفه دوم به امیرمومنان علیه السلام در غدیر خم+سند صحیح

در مورد ادله ی جانشینی امیرالمومنین علیه السلام،در غدیر خم،فقط کافی است که یک مسلمان،در عمر خود،فقط یک بار خطبه غدیر را از اول تا آخر،بخواند،آن وقت متوجه خواهد شد که رسول خداص،علی بن ابی طالب ع را به دستور خدا،به جانشینی خود منصوب کرده و اعلام دوستی در کار نبوده است
اما یکی از صدها قرینه ایی که ثابت می کند در غدیرخم،بحث جانشینی مطرح بوده و نه دوستی، تبریک خلیفه دوم به امیرمومنان علیه السلام هست.دقت کنید:
أنبأنا عبد الله بن علی بن محمد بن بشران أنبأنا علی بن عمر الحافظ حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أیوب الخلال حدثنا علی بن سعید الرملی حدثنا ضمرة بن ربیعة القرشی عن بن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبی هریرة قال :
من صام یوم ثمان عشرة من ذی الحجة کتب له صیام ستین شهرا وهو یوم غدیر خم لما أخذ النبی صلى الله علیه وسلم بید علی بن أبی طالب فقال ألست ولی المؤمنین قالوا بلى یا رسول الله قال من کنت مولاه فعلی مولاه .
فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لک یا بن أبی طالب أصبحت مولای ومولى کل مسلم فأنزل الله الیوم أکملت لکم دینکم .
از ابوهریره نقل شده است که گفت : کسی که روز هجدهم ذی حجه را روزه بگیرد ثواب روزه شصت ماه برای وی نوشته می‌شود ، این روز ، روز غدیر خم است ، روزی که رسول خدا صلی الله علیه و آله دست علی را گرفت و فرمود : آیا من رهبر مؤمنان نیستم ؟ گفتند : چرا ای رسول خدا. فرمود : هر کس من مولای او هستم علی مولای او است .
عمر گفت : تبریک ، تبریک ای پسر ابوطالب ، تو اکنون مولای من و مولای هر مسلمانی ، سپس این آیه نازل شد : امروز دین شما را کامل کردم .

چند نکته:
1- این روایت،صد درصد صحیح است.در یک پست جداگانه ایی،تک تک روات این،مورد بررسی قرار گرفته اند و همه ثقه می باشند.

پس وهابیون بی خود و چشم بسته،نگویند روایت ضعیف هست
2-همان طور که در روایت می بینید،عمربن الخطاب آمده و به امیرمومنان علیه السلام،تبریک گفته است،و نشان می دهد خلیفه دوم،از من کنت مولاه فعلی مولاه،خلافت و جانشینی فهمیده است و نه دوستی و محبت(آن گونه که مولوی های اهل تسنن می گویند)
3- عمربن الخطاب می گوید: أصبحت مولای ومولى کل مسلم... همان طور که می بینید،عمر می گوید: اصبحت... یعنی از امروز تو مولای من و تمام مسلمین شدی.از امروز... ترجمه این قسمت بنابر قول اهل تسنن،چنین می شود:ای علی،تو از امروز،دوست من و دوست همه مسلمین شدی.حال سوالی که مولوی های اهل تسنن باید پاسخ دهند این است:مگر علی بن ابی طالب،دیروز و روزهای گذشته،دشمن مسلمانان بوده و از آن روز به بعد،دوست مسلمین شده؟
4- آیا اعلام دوستی یک نفر،بیعت و تبریک می خواهد؟
5- آیا اعلام محبت و دوستی امیر مؤمنان علیه السلام می‌تواند إکمال دین و إتمام نعمت پروردگار لقب بگیرد؟زیرا همان طور که در روایت می بینید،بلافاصله بعد از آنکه پیامبرص فرمودند:من کنت مولاه فعلی مولاه،خداوند آیه نازل کرد و فرمود:امروز دین را کامل کردم و به اسلام راضی هستم.